这首诗的正确顺序是这样的，中间还错了两个字：
瑞雪亭亭酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。
此签之诗系明代官员杨士奇幼年所作，用来言志。杨士奇(公元1366一1444年)，名寓，号东里,明代江西泰和秀溪人。建文二年(公元1400年),36岁应惠帝之召，由平民进入翰林院成为编纂官，迅即为翰林修书总裁方孝儒推崇，奏升为副总裁。尔后不断晋升官职，从侍读、侍讲、左春坊左谕德、礼部侍郎、华盖殿大学士、少保、少傅到兵部尚书、光禄大夫、柱国、少师。历事四帝，辅佐皇帝40多年，一直为内阁重臣。他深得皇帝的倚重和厚爱，被赐与“绳惩纠谬”银章，参与咨询议事，制定方针政策,及时纠正失误。正统九年三月十四日(公元1444年4月2日)病逝。死后,赠太师,溢文贞。著有《东里全集》、《文渊阁书目》、《历代名臣奏议》等。在文学上颇有成就,与杨荣、杨溥形成明初以"三杨"为代表的“阁体”派,杨士奇为诗派盟主。诗歌雍容典雅,创造了一种铺扬功德,点缀太平的诗风,左右了当时诗坛。
杨士奇没有经过科举考试取得功名,而是通过自学成才,由一个贫苦的寒儒,做到了宰相一级的大官。他寒士拜相,事变显扬,名闻遐逛,为世人所称道。史官称他是“质金相，通达国体”“大雅之明哲焉”。杨士奇出生一年零四个月就丧父,5岁时随母亲改嫁到吉水罗子理家，改姓罗。当他知道自己的家世后,常常淆然泪下,私下里用土砖作神主,每日独自焚香跪拜，祭祀先祖。后来罗子理从户外窃窥他的行动,很受感动,恢复他姓杨。9岁时,罗子理任德安郡守遭到弹劫,谪戍陕西,死在那里,便与母亲回泰和。家庭生活十分贫困,但杨士奇一边劳动,一边刻苦读书,奋勉蹲厉,立志成才。
《双槐岁钞》[明]黄瑜撰王岚校点(上海古籍05年4月版)中典故“刘伯川善观人”对此签文说明了出处：
泰和刘伯川，平生轻财如粪土，中年尚有田数十亩，一日悉散予其亲戚闾里。又散遣臧获，独与其妻处敝庐数椽，仅蔽风雨，而旦暮饘粥，休休如也。平居不与俗人接，然善观人。时杨士奇年十四五，与陈孟洁往候之。伯川以二人皆故人子，入见款治焉。是日雪霁，酒酣，伯川命各赋诗言志。孟洁赋云：“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待春风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。”士奇即景赋云：“飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。”伯川顾孟洁笑曰：“十年勤苦，只博红楼一看邪？子当不失风流进士。”顾士奇笑曰：“虽寒，士当耐。”又曰：“人有不为也，而后可以有为。子当大用，尚勉之。惜予不及见也。”伯川卒后，孟洁果登第，为翰林庶吉士，而士奇官至少师。皆如伯川言。
这个故事的大意是:刘伯川既已隐居，一般不见外人。在杨士奇十四五岁时，他与朋友陈孟洁一起前来拜见刘伯川。刘伯川因为与他们俩的父亲是故交，就接见了他们。当时正值寒冬，一场大雪过后，三人酒酣耳热，刘伯川让两个少年每人作诗一首，表达志向。两位青年学子即赋诗（见上）。刘伯川一一点评，笑着对陈孟洁说：“十年寒窗，难道就只是博得女子的一笑吗？你做个风流进士差不多没问题吧。”对杨士奇则说：“你的诗不失寒士本色，目前虽然处境贫寒，但必终成大器，应当坚忍着努力下去。”
刘伯川对少年杨士奇所说的“寒士”这一评语，倒是画龙点睛之笔。这首诗的确是穷书生的本色：飞雪初停，酒力未消的时候，到山水的深处去踏雪，因为衣服穿得少，寒气透骨，瑟瑟发抖，但也不管了，因为被严冬时初绽的梅花所吸引，索性走得更远，走过溪桥去看了。整首诗非常形象和富于暗示性：严寒的天气，到冰雪天地里踏雪赏梅。这不正反映了作者少年有志，不畏艰险，在人生与学问的路上勇于探求，弃绝凡庸，向往高洁的精神境界。杨土奇和陈孟洁后来的仕途，皆不出刘公所言，于是这个故事成了长者识人察人预测人才仕途的千古佳话，而此签文成为寺庙签文化中预示读书人不甘平庸，不惧艰难险阻，努力拼博并能终成正果的的上佳之作。药师琉璃光如来本愿功德经云：“求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。”一个人的成长进步确实有很多只可意会不可言传的机缘，个人努力和才智是内因，但机遇则是可遇而不可强求。世间百态，甘苦自品，人生路上，人人在努力追求上进，然成功者当然仅是少数。也正是这些难以预料的因素，才造就了社会人生的丰富多彩，才激励着千千万万不甘平庸寂寞的寒士在努力拼博。
经仔细考究，签文应为寒士明志之说。关于世间功名利禄，虽说求则得之，但确实也要常存善念，常存敬畏，认真履职，无愧于心，则谋事在人，成事则靠天了。由于此签比较隐晦,寓意一般不为外人所知,且一些大寺庙也都有此签,抽得人不明其意,许多解签人也盲人摸象，硬将一个上佳的励志之签解得不知所云，特发此文,供善男信女和天下寒士玩味借鉴。
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