佛法与风水的关系

Question

佛法认为中个人得福报与个人修行有关，但现实生活中，阴阳宅的风水问题似乎也影响着人的命运，这个问题应怎么看待？
问题多写个字，把“中”去掉： 佛法认为个人得福报与个人修行有关，

Answer 1

　　在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。

　　但在凡夫的境界里，心法就是心法，色法就是色法。同时心法会影响色法，色法也会影响心法。譬如一个人生病了，他会感到心烦，而当他感到抑闷，许多东西都会变得不顺眼，连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。

　　譬如：一个人生起嗔念，气脉马上起变化；如果他发起了大菩提心，心轮的脉结则很容易打开。等等。同样，气、脉、明点的修持，可以消除修行的障碍以增加定力。

　　在汉地，有大德曾说：“身安而后道融。”密续的经典也开示：“一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视。

　　其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空，性空即是缘起。凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空，并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅盘。所以在密乘修行的最高层次，一切法皆是修行的方便，甚至杀、盗、淫、妄、酒等等。当然，我们现在都做不到这一点，但是我们应该知道：任何一个缘起法你用得好就有功德，用得不好都是业障。

　　世间关于风水的说法也是一样，看你怎么去用它。
　　用得不好，去骗取众生的钱财，它就是佛戒的五种邪命之一。用得好，可以成为利益众生的方便。那么风水到底有没有呢？

　　外在的四大与内在的四大其实一样。都是我们自心所变现的色法，所以都可以直接影响我们的心境。就好比我们到一个吉祥殊胜的道场，就会生欢喜心、身心舒畅；到了那些专门行十恶业的地方，就会感到烦躁一样。有些修气、脉、明点的弟子可能知道，到一个地方，或者和一些业障深重的人接触之后，你的气、脉、明点马上会起相应的反应，有时甚至是呕吐，等等。这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者为友的原因。

　　一个人具有大福报，会显现大福报的相。一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西。就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。

　　佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样，不会象世间人说面相好就一辈子都好，面相差就一辈子都差。都是缘起之法，因此都是无常，可以改变的。正象一个人虽然天生福相，但如果此世专行恶业，面相必然变坏。反过来，一个行大善的人，不仅可以改变不好的命运，连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业而受影响。其实这个道理很容易明白，就象我们地球的环境为什么一天天恶化呢？因为众生的业障越来越重，人们的向善之心越来越弱的缘故。所以，风水只能是一种辅助，关键还是在于我们的心。

　　心法与色法无二。所以佛和大成就者，可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大，甚至外在的四大亦能调柔。所以我们常听说大成就者被扔到火堆里，火堆变成了湖等不可思议之事。佛经中也常记载佛在讲经说法之前，先令大地六种震动，为什么要六种震动呢？就是要先调柔外在的四大，令众生生起向法之心。所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持，自然可以获得加持，成为修持上很好的助缘。

　　利用风水来选择道场、选择闭关之处，对一位瑜伽行者来说是必要的。但我发觉在汉地，人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是十分愚痴的行为。

　　在藏地，人死之后，一般都会请活佛或寺院的僧人为他们念经超度，希望他们早日转世投胎，不要再来找自己家人的麻烦。但在汉地，人们却不肯让他们超脱，千方百计为他们找住处（墓地），礼拜供养、求保佑。而他自己还没断烦恼，自身都难保怎么能保佑你呢？

Answer 2

中国讲究天时地利人和
如果因果福报和个人修行就能代表全部的话，那汶川、玉树地震中的生命都是这个原因？可见不完全是，此是天时的表现。
同样风水也是三者中地利方面的调整。
而因果和修行则是人和方面的调整。
天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天翻地覆。
说明人的因果福报和修行的力量是巨大的，但并不是全部的，否则的话，一切都是因果一切都是命中注定，试问，那这世界还有什么意义？
佛教有薪尽火传之说，这就是因果福报的之源，但今世这堆火怎么燃烧，怎么传递就是你个人修行和环境影响了。个人修行就好比你自己是柴火本身，干燥、中空、材料好就火旺，相反就火微甚至灭掉。而如果天气好，还吹点微风，你的火是不是更旺盛？相反如果天气下雨是不是也给你这堆火的燃烧带来不良影响？
孔子生病的时候，弟子去祈祷，孔子感慨说：“丘之祷久矣”，他的意思就是我平时的修行就已经好比在时时祈祷了，你现在的祈祷其实只是你的心意。他老人家也是认为个人平时的修行比一时的天时重要。
所以天时地利它具有扶助的作用，好比中医疗病，扶正的根本好比因果福报和个人修行，驱邪的治标就好比适时地对环境进行改造。
这就是佛法与风水的一点愚见，聊作参考。

Answer 3

天下名山僧道多，贵人住福地，风水不单单指环境，人的本身就是风水，现代名词叫做磁场波，人的磁场波，物质的磁场波，大自然的磁场波。磁场波的好与坏通过人自身的修炼是可以改变的。选择环境重要，自己修炼更重要。两者是同时的。

Answer 4

佛教深奥无比,它就象大海,用广阔的胸怀包容一切,风水是佛教研究领域的一个分支,后来不幸被迷信的或蛊惑迷信的人为赚钱所用,所以现在人们一提及风水二字都认为是迷信或骗钱活动,其实风水学是一门很深的学问,象建寺庙建各种功用房,就是有些政府有关的事项也会用到风水学,它就象<周易>,现在人们谈起周易好象大多数是说算命,其实是人们的文化太浅,更深的东西研究不透.

Answer 5

小乘佛教以修个人为主,在自己成就佛果后才行拯救世人之行.
大乘佛教,自渡又渡人,在自我修行时,回向世人,众生靠"他力"相互扶持~一起得享极乐世界~