我们常常说子不教，父之过。但是，面对现在这一种新的教育理念，我们会发现即使子不教也不是父的错。我们都说孩子生下来就是一张白纸，父母是孩子的第一任老师，这张白纸的底色是什么样的在于父母前期以怎样的方式教育孩子。
但是事实真的是这样吗？朱迪斯哈里斯提出父母的教育对孩子的人格发展并不会有长久的影响。在他《教养的迷思》一书中，对教养假设提出严重质疑。这一质疑在教育界心理界引起了极大的讨论。朱迪斯对他的的说法进行了举例论证。
在这个例子中，朱迪斯提到，由于各种原因聋哑人多数会与聋哑人结婚，然而他们的孩子却很少是聋哑人。
但是由于家庭原因，他们的成长过程与别的孩子并不相同。比如他们发出第一声爸爸妈妈时，没有人为他们感到喜悦。再例如，当他们摔倒时并没有人对他们进行安慰。
一、这些孩子与平常孩子在语言交流上没有什么不同，他们也能够流利的讲自己的母语
1.然而，这并不意味着聋哑人家庭出生的孩子与别的孩子有什么不同，他们一样会学会生活的各种方式一样也能够将自己的母语说得流利。对于朱迪斯的这种说法，史蒂芬平克坚持认同他的观点。
并且他提到另一个例子，当移民者移民到另一个国家时，他们往往是陌生的，对这个国家的各种不熟悉会让他们产生常识性的错误。
然而他们的孩子并不会，当他们的孩子在与别的孩子一起玩耍时，会学到更多的东西，而这些东西往往是正确的。
2.朱迪斯反驳教养假设的观点引起极大争议，被其开创者反驳
当朱迪斯提出自己的观点反驳教养假设时引起了极大的讨论。约翰华生是教养假设理论的开创者。他认为给他一个婴儿，他能够将这个孩子培养成世界上任何一种职业的行家。而这种培养与他们的自身的各种天赋完全没有关系。
但是在后天中父母对孩子的培养也会产生一定的影响。朱迪斯的观点中提到的只是一些技能类技巧，这与每个人天生的适应能力有关。
私以为，父母对孩子的教育会为孩子形成一个整体的教育体系。而这种体系下对孩子的影响会持续到孩子十二岁以前，这之后他们受到身边人和社会上的影响会更多。
父母对孩子的教育会产生影响，但是至于产生什么样的影响，就要看他是什么样的教育方式了。
二、易子而教
易子而教是由战国时期孟子提出的教育理念。他提出相互交换儿子进行教育的方法，这样就避免了父子之间产生亲子关系的矛盾。
《孟子离娄上》一书中提到公孙与孟子的对话，公孙对于君子不教育自己的孩子这一行为感到不解。而孟子则回答，这种教育方式在情理上行不通。由于父子关系，在教育儿子中如果他的行为不能达到要求，就会产生愤怒情绪影响良好关系发展。
古人的这种教育方式避免了父子之间因教育产生矛盾，影响父子关系。现在的人虽然不能接受易子而教的方式，但也可以向他们学习。找到正确的教育方式，发展更好的家庭关系。
三、父母不一定对
人无完人，不是所有的人的观点都是正确的，父母也是这样。父母用自己的观点自己的理念教育孩子，只能是将孩子教育成和自己差不多的人。
然而许多家长却对孩子抱有极大期待，希望他们更加优秀。但如果按照父母的教育方式来教孩子，恐怕将来的成就也只是和他们一样，并不能达到父母想象中的要求。
父母的教育理念尚且还存在问很多题，又怎么要理直气壮的教育自己的孩子要怎么做成为什么样的人。在发展日新月异的时代，越来越多，越来越新的观念出现。
社会都是充满不确定性的，父母为什么一定要用肯定的经验教育孩子。年纪大的人甚至不能适应新社会的生活，那他们的教育理念有什么理由能够适应社会呢？
在现在的社会生活中，不乏父母向孩子请教的情况，所以请那些理直气壮的父母摒弃自己的错误观点，善于学习相互学习，共同成长，共同进步。
四、教的强迫性
教的强迫性体现在他的不平等性上。教往往指对一种理念有认识的人教给对它没有认知的人。无形之中就会形成不平等关系，而这种不平等性会让教与被教产生对立，不利于双方关系的发展。
当两方处于教与被教的关系时，处于教育的一方往往觉得高人一等，对被教育的一方诸多挑剔，甚至强迫他们达到自己想要的状态。而当父母与孩子处于这种关系时，则更容易使他们之间产生矛盾。
五、构建滋养的教育理念
教养就是要让父母对孩子进行教育和养育。然而在社会极快发展的情况下，这种理念并不能很好的适应社会发展。这就要求我们改变以前的教养的观点，构建新的教育理念即滋养。
父母要学会以润物细无声的方式慢慢的将想要教给孩子的东西让他熟知。父母在教育孩子中慢慢探索，也在和孩子一起成长进步，何乐而不为。
世界上不缺乏自以为是的人。但是当父母的总认为自己应该怎样教育孩子时，那孩子必然不会朝着你想要让他成为的方向发展。