三顾茅庐是什么时候

Question

如题所述

Answer 1

问题一：刘备三顾茅庐的时间是公年什么时候 建安十二年(207年)
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志・蜀志・诸葛亮传・出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【出处】三国蜀・诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗上（今河南省南阳市卧龙区卧龙岗）去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。[4]
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 三顾茅庐《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他 三顾茅庐所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图，这次谈话即是著名的《茅庐对
【出处】三国蜀・诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗上（今河南省南阳市卧龙区卧龙岗）去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。[4]
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 三顾茅庐《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他 三顾茅庐所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻......>>

问题二：刘备三顾茅庐的时候是什么时候，哪个年代 三国时

问题三：三顾茅庐在什么时期 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志・蜀志・诸葛亮传・出师表》。

问题四：三国时代的三兄弟的三顾茅庐是什么时候 三顾茅庐
刘备听说诸葛亮很有才识,带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐.第一第二次诸葛亮都不在,刘备诚信求教.直到第三次拜访时,才遇到诸葛亮.到时,诸葛亮正在睡觉.刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话.
火烧赤壁
赤壁之战,曹操自负轻敌,指挥失误,加之水军不强,终致战败.孙权、刘备在强敌面前,冷静分析形势,结盟抗战,扬水战之长,巧用火攻,创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例.
空城计
虚虚实实,兵无常势,变化无穷.在敌乘我虚之时,当展开心理战.一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征,切切不可轻易出此险招.况且,此计多数情况下,只能当作缓兵之计,还得防止敌人卷土重来.所以还必须有实力与敌方对抗,要救危局,还是要凭真正实力.

问题五：三顾茅庐是什么时期 三顾茅庐发生在东汉末年，公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到襄阳城西隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。

问题六：刘备三顾茅庐的时候是什么时候，哪个年代 三国时代，公元207年

问题七：刘备三顾茅庐前后共花去多久时日？ 《荀子・儒效》中说：“《春秋》言是，其微也。”所谓“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”，并不是就人物和事件的真实记录而言，而在于强调历史叙事中所蕴含的价值判断。如果说在历史叙事中蕴含作者价值评判的方式还只是“实录”、微言大义；那么在文学叙事中一方面作家的价值评判更加地显露，另一方面借着文学虚构的空间，作家把自己的、时代的审美趣味带了进来。在《三国志》（卷三十五）中，“三顾茅庐”的故事中“三顾”只五个字，“凡三往，乃见”。而《资治通鉴》（卷第六十五）中，对刘备司马徽、徐庶见刘备也是直白明了。而同样“诸葛亮出山”的故事在小说《三国演义》中却是一波三折、悬念丛生。毛宗岗评点《三国演义》第三十六回中说：“孔明乃《三国志》（即《三国演义》）中第一妙人也。读《三国志》者，必贪看孔明之事。乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。”从第三十五回至第三十八回，罗贯中为写诸葛亮出场不惜繁复铺垫。写诸葛亮先写刘备南漳遇司马徽得知有“伏龙、凤雏”，写徐庶夜访司马徽，又写徐庶狂歌于市遇刘备为刘备所用；写曹操用计囚徐母，写徐庶回马推荐诸葛亮，又写司马徽推荐诸葛亮。经过这一系列波折，刘备心中对诸葛亮的选择几近无可替代，方才有了三顾茅庐。这是情节的波折，而在细节上罗贯中更是层层暗示。我们可以对比《资治通鉴》（卷第六十五）关于司马徽、徐庶荐诸葛亮的叙述：刘备在荆州，访士于襄阳司马徽，徽曰：“儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”徐庶见备于新野，备器之。庶谓备曰：“诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎！”备曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉架顾之。”从刘备意欲让徐庶携诸葛亮来见，到三顾茅庐，历史对这个心理转变的叙述是空白的，罗贯中填补了这个空白，而且填补空白的方式达到了铺垫和制造悬念的效果，可谓精彩。例如刘备遇牧童，牧童信口道出“徐庶”、“庞统”，而刘备问“伏龙、凤雏”、问夜访的徐庶，司马徽却只道：“好！好！”正如毛宗岗所说：“玄德自言伏龙、凤雏之后，不知伏龙、凤雏为谁，刻刻以此关心，处处以此猜测。”[1]这实际上使得刘备在心理上更加趋近诸葛亮，而更重要的是这种悬念的设置反映出了作家的艺术自觉，“在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中‘据正史，采小说，证文辞，通好尚’（高儒《百川书志》），创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。”[2]而比起“凡三往，乃见”，罗贯中写“三顾茅庐”也实在让读者不省心。“一顾”时，刘备听得童子说诸葛亮出去了，“踪迹不定”，“归期亦不定”，失落欲回，却见一人举止逍遥，以为是诸葛亮，没想到却是崔州平。“二顾”更为精彩，刘备先遇二人对歌，歌意清高，以为诸葛亮必在其中，不料却是石广元、孟公威；童子说先生在堂上读书，又见“淡泊以明志，宁静以致远”大幅对联，又忽见一少年拥膝而歌，想无疑是诸葛亮，但却是其弟诸葛均；后见黄承彦虽没有如此紧张的氛围，然而却也是一折。毛宗岗说这是“玄德望孔明之急”，这是一方面，另一方面却实在是小说制造悬念的需要。“三顾”中所谓“曲折武夷”（毛宗岗语）也可以做这两方面的解释。罗贯中在塑造悬念的同时，塑造了三类人物，或者说三种生活态度。毛宗岗评点第三十七回中说：“水镜之荐孔明，与元直之荐孔明，又自不同。元直则相告相嘱，唯恐玄德之无人，唯恐孔明之不出，是极忙极热者也。水镜则自言自语，反以元直之荐为多事，反以孔明之出为可惜，是极闲极冷者也。”极忙极热、极闲极冷，这便是两种生活态度，《三国演义》“三顾茅庐”故事中这两种生活态度时时......>>

问题八：三顾茅庐的具体事件。人物。时间 刘备三次拜访诸葛亮
刘备 诸葛亮 门生 关羽 张飞
三国时期

问题九：三顾茅庐是什么朝代 东汉末年
（注：根据历史所述，三顾茅庐的时候刘备军团还没建立蜀国，三国是从公元222才真正形成
220年 1月　曹操病亡。
10月　曹丕称帝，建魏国。
221年 4月　刘备称帝。刘备伐吴。张飞遇害。
222年 孙权称吴王。彝陵之战，陆逊火烧连营，大败刘备。 ）