因为吴起的为人不允许他这么做。
按照清代曾国藩的观点,做人要“立德、立功、立言”这一标准,吴起在两千年前就已经做到了。夫将者,军之主也。为人主者,首务修德。德之不休,则无以服众也;众不服则令难行;令难行则军不整肃;军不整肃则进退无法,攻守无度;进退无法,攻守无度者,乱军也;军乱则危,危则必败!古人说“千军易得,一将难求”,极言将军对一支军队战斗力的影响。
首先,吴起所处的年代,是诸侯国之间战乱不止的时代,这一时代中,新旧势力正在进行快速的更替。旧势力是就是各国的王族大夫,他们一般都世袭为官,享受国家的奉禄,却不用生产,也不用打仗。而新的势力发展也很快,他们中有的通过战功得到官职;有的通过通过自己的才华,受到重用;有的通过经商、开荒等累积了大量财富。无疑,新的势力对国家的价值远远大于旧的势力,但旧的势力总是觉得天下是自己的祖先传给自己的,总想着得到更多的利益。为了长远发展,很多地方实施了变法,最成功的就是秦国的变法。这一变法最终使秦国实力大增,而且它所创立的制度一直影响了现在。
其次,吴起作出的功劳也很大,特别是军功上。他在魏国时,他统领军队打下了秦国五六座大城,占黄河以西大片土地牢牢地掌握在自己手中。他在楚国里,又率兵向南击破南越,取得了很大的国土,又向北攻击军力强大的魏国,取得了大胜。
最后,吴起留下了一本兵书,也被视为武经要略,是历代军事家都要研究的经典。现在很多人都知道“孙子兵法”,好像它就是世界战争的唯一钥匙,其实不然。孙子的思想跟吴起比起来,差距还是有一些的。比如吴起对于政治战略的理解就更强,对于战场上的残酷搏杀也理解深刻。而孙武总是用一种迂回的思路看待战争,总想着用智谋来取得最后的胜利,这一做法一遇到要拼命的敌人就没有办法了。