《论语》中"己所不欲勿施于人""己欲立而立人"蕴含了丰富的人生智慧.请

Question

《论语》中"己所不欲勿施于人""己欲立而立人"蕴含了丰富的人生智慧.请根据其中的一句话给你的启示，写出自己处理人际关系的想法和做法

Answer 1

己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子在《论语·雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。

Answer 2

这两句网上注解有很多，我就说一下个人理解。
“己所不欲勿施于人”就是我们常说的换位思考，基本上没有好写的，关键在于做。如果我们自己都不愿意接受的事情，就不要强迫别人去接受。把人比作一部汽车，重点不是发动机多牛X，提供的动力多强劲，而是它那一套严格的刹车系统，试想如果汽车的刹车系统出现故障，那速度越快，势必给他人造成的伤害也越大，自己也不会幸免。这就好比我们开车的人只看到自己的利益，只想发动机转得更快，而忽略了克制自己欲望的刹车，最终的结果可能就是车毁人亡。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，网上多数的注解是这样的：自己想站起来，自己想发达，就先要让他人站起来，让他人发达。这种解释是不对的，不合逻辑，自己都没有站起来，没有发达，试问你有什么能力让他人站起来，让他人发达？简直可笑。
那句话该如果理解呢？其实也很好理解。
关键点在“立人”和“达人”，意思是帮助他人站起来，使他人发达。在孔圣人的价值观里“立人”和“达人”就是“仁”。而要真正做到这一点，必须“己欲立”、“己欲达”，意思是自己要站起来，而且要变得发达。所以这句话的正确解释应该是：只有自己想站起来，想发达，且是自己站起来了，发达了以后，才能让他人跟着站起来，跟着发达，从而帮助到其他人。
简单地说，这句话要分思想层面和行动层面去理解。首先在思想上，我们应该有一颗“立人”和“达人”的心态，也就是心中要有“仁”。然后是在行动上己，“欲立”、“己欲达”，为了心中的“仁”，必需努力学习，让自己变得优秀，成为一个有能力去帮助别人，从而实现“仁”。
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Answer 3

自己不需要的东西，不要强加到别人身上。因为这个东西或许对别人来说也是一个问题