正
一、
秦始皇既然能识用李斯等帮助秦国最终完成统一大业的人才，就证明他具备英明君主的素质，秦朝虽然累世富强，但是如果君主平庸，那以秦之强也基本上只能守成，就象秦始皇之前的几代秦君；如果君主差劲，那么即使占有天下也可能失去，就象秦二世。一个有作为的君主，不仅要知人善用，而且还要善于择取臣下的建议，秦始皇在大多国策制定中还是能做到这一点的。
二、
虽然秦朝的富强是历代努力的成果，但是在秦始皇以前秦朝还没有灭过一个大国，六国是在秦始皇手里灭掉的，这样就结束了中国经历了数百年的割据混战。有的人说秦朝不过继承了周朝的底子，但是周朝控制过长江以南吗？答案是否定的。秦朝的疆土有多大，大家学历史时候都学过，就不多说了。假如没有秦始皇，现代在中华这块热土上的是否是一个统一的国家？中华民族、华夏儿女的无上称谓是否还会有呢？
三、
采取书同文、车同轨、一法度措施，统一了民族文化。这种影响最为深远。中西学者都评论过，中国各地虽然有不同的方言和习俗，但是却具有共同的文化，尤其是文字，对中国民族的完整和文明的传承起到了关键作用，而西方到现在都没有最后完成这种融合。
四、
有人常说秦皇大兴土木劳民伤财，然而在秦代那个时代，建筑技术不发达，不动用大量民力，行吗？在历史上我们提起秦帝国的建筑能有多少——长城、灵渠、秦直道、秦始皇陵、阿旁宫。长城是典型的军事壁垒，当时匈奴的威胁实在太大了，必须要有。灵渠是半军事用途的工程，它保证了帝国对岭南地区的统治，必须要有。秦直道相当于现在的高速公路系统，更是国家基础性设施。秦始皇陵，是秦始皇死后的地宫，历朝历代的帝王对其地宫都倾注心思，何况秦始皇一代伟人？再说阿旁宫，阿旁宫相当于美国的白宫、中国的中南海，标着这一个国家的形象，是国家的形象工程。修建阿旁宫不仅仅是帝王的居所更是世界第一帝国的政治中枢，同样必须要有。这些不可以说是功吗？
五、
有人指责秦始皇执行厉法残酷。当时帝国信奉的国家哲学——法家学说认为“严法以治乱世”，帝国则依据国家哲学制定了相对于六国严格的法律，法律向蛛网一样渗入社会每个角落，可以这么说，帝国法律是严谨的，其执行也是严格的，就是要做到“有法可依、有法必依、违法必究、执法必严”。现在人们常常困惑于法律的不完善、司法腐败，一直提倡法律的公正严明，那我们又怎么能够指责中国第一位倡导用完善司法制度治理国家的、2000年前的帝王呢？在指责他的同时，我们是否应当汗颜呢？
五、
焚书坑儒政策是非常必要的，对于一个统治阶级来说，一个国家建立起来以后，其最敏感最核心的事，就是维护其绝对统治。而思想统治是其中一个重要部分。纵向比较一下，汉武帝，一旦发怒，杀的人远不止这些；朱元璋为了他的子孙能够永保他的大明江山，不知杀了多少人；康熙帝搞个文字狱，由此而归西的人远不是百可以计算的……焚书坑儒的目的就是实现帝国思想文化体系的唯一性，与任何时期任何统治者的目的一样。况且秦始皇命令在焚书行动中曾命令不得烧毁关于农业（相当于现在科学技术、医疗、天文、冶金、地理、建筑）方面的书籍，可见对实用的知识还是重视的。
六、
有人批评秦始皇的扬农抑商政策，在经历数百年春秋战国的混战后，帝国对子民最大的保证就是人人有饭吃，这也是一种最基础人权的保证。但在国力有限的情况下，必然选择“耕”而非选择“商”。从社会结构看，“耕”更够让人民避免生存危机，能够安心生活；推崇“商”则是让人民为了或许的利益而冒险，增加社会不安定因素。而从制度上看，“耕”是一种屯垦，它让民众守在自己的土地下，而不是像“商”一样四处奔波。秦帝国扬农抑商的目的就是最大限度保持帝国的稳定，保持社会的稳步发展。追溯历史，中国历代帝王也同样强调农业问题，新中国历代领导集体也始终强调“三农问题”。我们应当感激帝国重视农业，重视土地的政策，才会逐步产生伟大的中华民族、产生辽阔的疆土、产生至今活力四溢的中华文化。
从上面分析中可以看出，秦始皇之雄才大略古今中外罕有人比，它不仅完成中国统一，而且从思想文化、政治法律、经济制度、军事建设等方面对中国进行了大规模改革，其功劳足可以惊天地、泣鬼神，而他的过失却是可以谅解的。功远大于过。
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