无益的劳碌（二4～17）
所罗门王在他生命的晚期，回顾过去所追求的一切，表达了一种深深的感慨。他承认自己曾经为了追求财富、名声和享乐而劳碌，但最终发现这一切都是“为自己”而作的，它们在日光之下都是虚空、捕风、毫无益处（11）。
物质与享受的追求（10）──所罗门所追求的是身体和精神上的满足，他得到了眼睛所渴望的、心中所希望的，但这种满足是短暂的。与此形成鲜明对比的是保罗，他的生活充满了困苦和挑战，但他却能说：“似乎一无所有，却是样样都有。”（林后六10）因为他追求的是属灵的事物，每天都为主而活，神自己就成了他的满足。
日光之下的眼光（12～17）──所罗门观察到，智慧人与愚昧人的遭遇和结局似乎是一样的，这是在日光之下的看法。然而，从日光之上来看，情况就完全不同了。圣经告诉我们，神看圣民之死极为宝贵（诗一一六15），在主里面而死的人是有福的（启十四13），因为他们及其所作的都存到永远，被神记念。
绝望的心境（二18～26）
所罗门王在智慧与知识的指引下，将以色列国带入了全盛时期。然而，当他晚年回顾自己的一生和劳碌时，他感到虚空和绝望。他承认自己曾尽上各种努力去换取世上的成就，也劳力累心地吃过苦头，甚至日夜不安地耗尽心力去赚取一切，但到头来却发现自己毫无所得（22），这岂不虚空？
“移交”的责任并不是一件坏事，特别是当你能将一些好的东西留给别人时。我们今天所享受的许多东西，都是从别人“移交”而来的。所罗门王从父亲大卫那里继承了王位、稳定的江山、财富、建殿的材料等，其中最宝贵的是那颗敬畏神的心。许多父母长辈总是致力于为后代积储财富，却忽略了将属灵的产业遗留给他们，这是非常可惜的。
所罗门在24～26节中得出一个结论：人不必为将来的事伤心，而应在劳碌中享福。保罗最能表达这个道理：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……””（腓四11～13）如果我们在虔敬上加上知足的心，我们就能在任何环境中找到喜乐。
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