因果和轮回的关系是什么？

Question

如题所述

Answer 1

《佛经》的基本理论“因果和轮回”的关系：报应；《佛经》所谓“十二因缘”即无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死，是人的生命之流循环不已的十二个相继而生的阶段。所谓“果报”又称业报，是在自然事物的因果律中加入了人的行为因素。业即造作，是人的行语意等运作而产生的能量。每人所作的善恶之业作为因，总会得到应有的报作为果。共同构成一种关于人生道德伦理的因果关系。成为佛经文学的基本主题；
早于汉明帝派遣使者西域访求佛法10多年前，曾于公元52年的耶稣十二门徒之一的多马，也从亚历山大城出发、经海路，基督宗教重新开始传到印度和中国。
但是 《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示“天道”已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。
就是说公元前1406年在汉明帝公元64年派遣使者西域访求佛法前，口传的《摩西五经》误听误传，已成了佛教创建“净土法门”的五部佛经主要纲领；
从此造出佛教；不再接受耶稣门徒多马所传的复活之道。
所以佛经中只有《摩西五经》诗篇118篇1节：你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
所以佛教徒只强调要人做“善”事、“修行”，局限在第三维度空间、属世界的“轮回再生”；行恶者死后出世就是畜类甚至虫兽，而行善人死后又会出世“轮回”做人；最高顶峰到“极乐世界”，就是仍旧轮回到世界上做丰衣足食的人。
佛经中没有“耶稣死后三天复活、升天”、永远不死的“永生”两个字；
这就是佛教里没有死人会复活，只有的因果和轮回的关系的缘故。追问

佛家里说的天堂地狱真的存在吗？他们又在哪呢？别的星球吗还是哪里

追答

《佛经》遗续早年印度婆罗门教的理念，“业”、“轮回”“十二因缘”即无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死，是人的生命之流循环不已的十二个相继而生的阶段。所谓“果报”又称业报，是在自然事物的因果律中加入了人的行为因素。被释迦牟尼借来作纲领性理论“轮回转生”主旨：人有前生、今生和来生，其间生命主体不断生死流转。所作的善恶不同的各种业力，决定其转生的不同档次，从地狱饿鬼、动物、人类到天堂神仙，无一不受业报轮回的制约。释迦牟尼，佛500弟子自说他们的前生故事。轮回转生观念在印度源远流长，善恶报应等伦理观念紧密联系；
真正的“天堂地狱”只有基督教的《圣经》才能找到详详细细。而且被人证明是真的。
许多是后来中国佛教居然又伪造了击人魄鬼、喜斗争鬼…等诸鬼的《灌顶经》及收容了大批的鬼神的《地藏菩萨本愿经》、讲十殿阎王的《佛说预修十王生七经》，还有《佛说四大天王经》、《秽迹金刚禁百变注经》、《文殊灭欲曼陀罗尼》、《北斗七星护摩秘要仪轨》、《七佛八菩萨所说大陀尼神唱经》、《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼经》、《佛说天地八阳神经》…等伪经。这已经将释迦牟尼追求真理的精神弃之而不顾，彻底粉碎了佛教的原有精神。可怜的是这戴着印度人的帽、穿着中国人的衣，完全被现代宗教团体企业化的怪“佛”至今依然还在中国占有一席之地，尽至有些人竟然把印度丢掉的“泥塑木雕”请到中国、成了一种“杂交教”。
现今中国佛教来个“禅净双修”，诸宗混合，天堂、地狱，有鬼王统治，吸收容纳了中国人所信的鬼神以冀混合，什么关公、妈祖、吕纯阳、财神、紫姑…等原与佛教无关的民间众神，也一律都搬到寺院中来。一个无神论的释迦牟尼看到这些《佛经》不活活气死才怪。

Answer 2

轮回就是因果，因果相续就是轮回不断。两者是一不是二。追问

涅磐指的是什么呢？

追答

涅磐指的是不生不灭的清净本体，就是众生本具的如来本性。

追问

那那个本性是一种具体的什么事物呢，它又以怎样的方式来呈现呢？它的表现形式是什么样的呢？

追答

本性离言说相，能言说的都是世间法。这需要修行证得。

追问

那这一切也只是在赌吧，如何能一心一意接受证得呢。

追答

如果是赌，直接叫赌就得了，何必还要说证得。修证的功夫是从一点一滴积累起来的，比如戒杀，不吃众生肉，结果你发现你的体质开始好起来，这就证到戒杀的好处之一。其他的修行亦复如是。

追问

天堂和地狱真的存在吗？是在别的星球吗还是在哪？他们怎么存在的呢

追答

我怎么知道，我也没去过。找去过的人问吧，要么你也不会相信。

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Answer 3

因果是宇宙的规律，就如人间的法律。
轮回，因果之下得出的结果，A功多做人，B过多做畜生。就如人间，A救火有功，给予表扬奖励。就如B偷了东西，犯了法律，进了监狱。