有没有关于上古蚩尤的记载

如题所述

蚩尤这个人物或者说这个首领,应该是有的。蚩尤首见正史于司马迁的《史记》中的《五帝本纪》,原文如下:“於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。”
“蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”
不过上古时期,常用部落名称呼部落首领,所以蚩尤应该不止一个人,而应该是指尤部落的首领。这也就是看书时发现上古时代的人为什么都这么长命的原因。因为他们是很多人共用一个名字,所以会让人误会他们很长命,然后神话上古人物,于是也就渐渐的这个误会就变成善意谎言不再说破了。
关于蚩尤故事的版本有好几个,限于篇幅我就不一一列举,仅粘贴百科上的内容罢了。
 上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的武战神。曾与炎帝大战,后把炎帝打败,于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。杀得天昏地暗,血流成河。蚩尤被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。
这里解释一下,九黎应该是个大的部落联盟。而蚩尤的八十一个兄弟这在现实是不可能的。比较合理的解释是八十一个或许是虚指,而也不应当是蚩尤的亲兄弟,应当是九黎这个部落联盟中各个联盟的部落的首领。既然都是九黎部族的,说是兄弟也不为过了。
上面是史籍,现实中也有一些遗址佐证。以下引自百科:
关于蚩尤城的记载,见于(水经注·卷十三)涿水条记:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰:“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县矾山镇龙王塘村中央,河流源头来自东灵山,即《山海经》里说的“灵山”,河流从矾山镇折向东,流入桑干河。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。
另外,现在的苗族人也自认是蚩尤的后裔。
蚩尤部落遗裔之向南迁者,不见经传,但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》,说苗族始祖姜央(炎)是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记:“有宋山者,有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔。《苗族简史》载:“川南、黔西北一带有蚩尤庙,受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说,实涵蚩尤再世之象征意义。
以上证据基本可以做出有把握的推测证明蚩尤这个人物形象应当不是虚构的了。现在还有学者推动说中华民族的祖先不只有炎黄二帝,应当是炎黄蚩三祖,强调要恢复蚩尤中华人文始祖的身份。这个运动我个人是觉得不错的,但说法我是嗤之以鼻的。既然要恢复蚩尤始祖的身份,首先应当为他正名。“蚩尤”这个名字本身就是贬义词。人家本名应当叫尤,“蚩”是贬义词,就是小虫子的意思。《六书正伪》曰:“凡无知者,皆为蚩名之”。所以说要认定蚩尤始祖身份,也应当说是炎黄尤,哪有又尊人又骂人的道理。
希望我的回答能够帮助到你。
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第1个回答  2016-05-06
《初学记》卷九引《归藏·启筮》云:蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。其后《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)云:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”,《述异记》云:蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙,传说里龙是马脸牛头。类似的是,共工传说是北方水神是一种水龙。
湖南花垣县道二乡紫霞村蚩尤大殿
而云:“蚩尤兄弟八十人”(《龙鱼河图》)或七十二人(《述异记》)者,则神之蚩尤又类人间一巨人部族。
而《皇览·冢墓记》复云:“蚩尤冢,在东平郡寿张县阚乡城中(现今山东阳谷县十五里园镇),高七丈,民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。肩脾冢,在山阳巨野县重聚,大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之;又传言:黄帝杀之实一蚩尤部将(山东人),在蚩尤重伤陷绝境处(柳树庄附近立马关)舍身换穿蚩尤衣,为主撞山崖自杀。追兵至,辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”
《封禅书》记齐祀八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象,载入史册。

其他主要是《史记·五帝本纪·黄帝纪》蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。,
《山海经·大荒北经》蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。
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