第1个回答 2020-10-09
爱多属感情，真理多属理性。有人多感情少理性，有人多理性少感情；能在双方面都平衡的不多。但使徒约翰在这封家书式的书信中，却将爱心与真理双方面的真理加以平衡。
一．出于真理的爱（1-3节）
1.约翰爱教会是出于真理。
2.出于真理的爱是诚心的爱。
3.因为永恒的真理（包括爱的真理）存在心中，故永恒爱信徒（2节）。
4.基督永远在真理和爱心上与我们同在（3节）。
二．出于爱心的实行（4-8节）
1.因为爱真理，所以见人实行真理就欢喜（4节）。
2.因为爱，所以劝勉信徒行真理（5节）。
3.爱心从实行命令上表明出来（6节）。
4.爱基督所以不受敌基督的欺骗（7-8节）。敌基督主要是要夺去信徒对基督的爱。他们是从理论入手，以一些似是而非的理论欺骗人，叫人失去对基督的爱。但我们真爱基督的就不受欺骗。
三．实行真理的原则（9-13节）
1.不越过基督的教训。基督的教训全在圣经中：
a.神爱世人。对神本性的认识。
b.神完成救恩。对神工作的认识。
c.神要人相爱。对神期望的认识。
d.神要人见证他的救恩。对神信任的认识。
2.常守住基督的教训（9节）。
a.常住在基督的教训里。
b.认定基督的教训为绝对的真理，不再求其他的理论。
c.在基督的教训中认识神与基督。
d.在经验基督的教训中去经验神的实际。
3.拒绝非基督的教训（10-11节）。
a.非出于基督的教训即是敌基督的教训（10节）。“不是传这教训”原文为：凡不带基督教训的人。他们没有基督的教训。
b.不要接待他们到家中，也不要问他们的安（10节）。这是为了防备，以免在不小心之下受到他们的影响。除非你有把握能改变他们，否则还是要小心防备。例如摩门教，耶和华见证人等异端，都要小心。
c.向他们问安，就在他们的恶行上有分（11节）。意思是在他们的恶行上成为伙伴。这与诗篇第一章1节的意思相同。不可以在他们的恶行上成为伙伴，却不是不可以与他们接触；要向他们传福音。
4.以真理和爱心彼此相交（12-13节）。
a.当面谈论，使喜乐满足（12节）。
b.纸墨有限，难以尽说（12节）。
c.爱心的问安（13节）。
结论：
让我们学习如何在真理与爱心上平衡
第2个回答 2020-10-09
说的是真理,但是没有智慧,更谈不爱心了。
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。 主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或一种人类经验。这些理论提出的观点被哲学家普遍认为能在某些方面应用于由人类交互作用中观察到的事件组成的广泛集合，或者为与人类经验中的真理观念相关的议题提供重要而可靠的解释（因此称为强理论）。