”自渐多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。”语出六世班禅仓央嘉措的一首诗。意思是：这世上怎么才能有两全其美的办法，让我不愧对佛，也不辜负爱的你。
仓央嘉措门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
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仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的著名情诗有：
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是这世间最美的情郎。”
“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思。”
“只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”
“来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然、相爱，寂静、欢喜。”
参考资料来源：国家烟草专卖局-情·诗·仓央嘉措
参考资料来源：山东省人民检察院-不负韶华不负卿
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
“不负如来不负卿”的上一句是“世间安得双全法”。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”出自六世达赖仓央嘉措的诗文。
意思是：世间怎么可能有两全的方法，如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
从这里可以看出，作者鱼与熊掌不可兼得的失落心情，也体现出了作者的矛盾心理。想要地位，又想要自己追寻的。但是这个世界上哪有双全法呢。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。
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赏析诗歌“世间安得双全法，不负如来不负卿”：
1、和谐的音乐美：仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。
2、悠远的意境美： 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上，意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。
3、通俗的自然美：语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。
参考资料来源：百度百科-不负如来不负卿
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
本回答被网友采纳世间安得双全法。
世间安得两全法，不负如来不负卿。意思是 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
六世达赖仓央嘉措全诗如下:
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
扩展资料：
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
参考资料来源：百度百科-不负如来不负卿
本回答被网友采纳入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
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