圣人不仁以百姓为刍狗怎么理解

Question

如题所述

Answer 1

圣人不仁，以百姓为刍狗的理解：圣人也是没有仁与不仁之分的，所有的百姓在他面前都和刍狗一样平等。

老子说:“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”要深刻理解这句氏闹圣人之言，有必要先深刻理解“刍”的本义和“刍狗”的意义。“刍”的甲骨文字形是草和手的组合，象草在手指间。《说文》释曰:“刍，刈草也。象包束草之形。”传统上把“刍”简单地释为草或拔草，实际并未真正领悟到“刍”字的深义。

刍狗是刍灵的一歼贺罩种，所羡嫌谓“刍灵”，就是指用柔草扎束而成的人或动物，为古人送葬之物，类似于今天的纸扎。

释义：

圣人就是一个组织的管理者，就是今天说的“老板”，春秋时期虽然没有“老板”这个词，但是有诸侯国君以及有封地的贵族。

百姓现在人通常认为“百姓”就是底层广大人民群众，但这是秦汉以后的概念。因此在先秦以前“百姓”指的是：贵族官员，贵族官员为首领“圣人”服务，国君把手下大臣叫做“百姓”，当时底层民众叫“庶民”。

百姓就是员工，圣人就是老板，百姓工作，圣人给你发工资，双方是雇佣关系。古代人跟今天一样，也要发工资，古代兄含手叫俸禄、薪水。

以上内容参考：百度百科-《道德经》

Answer 2

这句话出自老子《道德经》，前面还有一句，“天地不仁，以万物为刍狗”，曾经很火的玄幻小说《诛仙》里反复提及这句话，它往往被错误地理解为上天冷酷无情的意思，不仁不义，践踏万物。“圣人不仁以百姓为刍狗”也是这种意思，指高高在上的人，不把百姓当人看。
其实“天地不仁，以万物为刍狗”，不仁并非指没有仁爱之心，而是指没有仁爱的主宰者。
所以，老子在《道德经》中告诉大家，天地间并不存在着一个仁爱有情的主宰者。一切事物的生长、发育都是自然而然的，并不是被外在的力量所驱使，而是顺应着自己的自然本性，因此，天地对万物毫无偏私，任其自由发展，这就是“天地不仁，以万物为刍狗”本来意思，所圣人不仁也是如此，指对老百姓一视同仁。