藏族属于色目人。色目人即外国人，是元朝时中国西部民族的统称。
元朝把治下人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
蒙古人是指蒙古高原的居民,严格说来,是1206 年成吉思汗统一蒙古高原时集合的人们及其后代。
汉人、南人：则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。
色目人是除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人的总称，包括粟特人、吐蕃人等。“色目”一词源于前代，意为“各色名目”。元人使用“色目人”之名，就是指其种类繁多。
扩展资料：
四等人制度集中表现为歧视性的刑法，主要有以处几项：
1、《元典章》卷42《刑部·诸杀》规定，蒙古人扎死汉人，只需仗刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并"断付正犯人家产，余人并征烧埋银" 。
2、1272年5月，朝廷颁布了“禁止汉人聚众与蒙古人斗殴”的禁令（见《通制条格》卷27《汉人殴蒙古人》）。《元典章》卷43《刑部·诸杀二》记载：“凡杀人者虽偿命讫，仍征烧埋银五十两。若经赦原罪者，倍之。”
3、《元典章》同一盗窃也，其一般法律， 初犯刺左臂， 再犯刺右臂， 三犯刺项。而蒙古人犯者， 不在刺字之条。色目人犯盗，亦免刺刻断。至藩囚官强愎自用， 辄将蒙古人刺字者，则杖七十七，除名，并将已刺字去之。
4、《通制条格》规定蒙古人殴打汉儿人， 不得还报， 指立证见于所在官司陈诉； 如有违反之人，严刑断罪。
法律地位上的不平等，导致直接后果，就是色目人嚣张跋扈，肆意欺压汉人和南人。导致大元很快民心尽失。
参考资料来源：百度百科—色目人
参考资料来源：百度百科—色目
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第1个回答 2013-12-27
你好
很高兴为你解答
藏族应该属于色目人
色目人即外国人，是元朝时中国西部民族的统称，也是元朝人民的四种位阶之一，一切非蒙古、汉人、南人的都算是色目人。包括粟特人、吐蕃人等。
“色目”元朝对除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。“色目”一词源于前代，意为“各色名目”。元人使用“色目人”之名，就是指其种类繁多。当时色目人有多少种，说法不一。元末人陶宗仪在《南村辍耕录》中列举了三十一种，清人钱大昕的《元史氏族表》则列为二十三种。据近人核查，陶、钱所列既有重出，也有错漏。因为当时西域、欧洲人的民族成份很繁杂，元人对他们的译名又不划一，所以不可能精确地记载元代色目人的种数。常见於元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。
这有个关于“色目人划分的位置”的文档 如果你想更明白那段历史 那你链接http://wenku.baidu.com/link?url=nNYprP-ddhpZuzyEbiFlYLkeWlpMTjTUXS-ph99_d24P9Bj6KmoeyWQqm3rnrFRlzNHfED1GvCmeywuhzSDBtXmwgzFXvA6Yxyj3ULtfUAC
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藏族应该属于色目人
色目人即外国人，是元朝时中国西部民族的统称，也是元朝人民的四种位阶之一，一切非蒙古、汉人、南人的都算是色目人。包括粟特人、吐蕃人等。
“色目”元朝对除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。“色目”一词源于前代，意为“各色名目”。元人使用“色目人”之名，就是指其种类繁多。当时色目人有多少种，说法不一。元末人陶宗仪在《南村辍耕录》中列举了三十一种，清人钱大昕的《元史氏族表》则列为二十三种。据近人核查，陶、钱所列既有重出，也有错漏。因为当时西域、欧洲人的民族成份很繁杂，元人对他们的译名又不划一，所以不可能精确地记载元代色目人的种数。常见於元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。
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第2个回答 推荐于2018-05-09
1、元朝把治下人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
2、（1）蒙古人是指蒙古高原的居民,严格说来,是1206 年成吉思汗统一蒙古高原时集合的人们及其后代。
（2）汉人、南人：则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。
（3） 色目人是除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人的总称,词源出自“诸色目人(各种类的人) ”。总之,“色目人”是汉语词汇。因此就出现了这样一个问题: 蒙古人和色目人到底是如何看待色目人的概念或范畴的呢?在同时代的蒙古语史料中,是找不到相当于色目人的词汇或概念的。但可以找到蒙古(达达) 、汉人(汉儿) 、南人(南方汉人）和与之相对的蒙古词语,却找不到“色目人”和与之相对的蒙古词语。在蒙古史料中可见到畏吾儿、钦察等各个民族、部族名,但还未见到把这些广泛的诸族总括起来的记述。拉施特《史集》、马可·波罗《旅行记》等非汉语史料也是如此。这点是从来没有引起重视的。
故，藏族属于色目人本回答被网友采纳
2、（1）蒙古人是指蒙古高原的居民,严格说来,是1206 年成吉思汗统一蒙古高原时集合的人们及其后代。
（2）汉人、南人：则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。
（3） 色目人是除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人的总称,词源出自“诸色目人(各种类的人) ”。总之,“色目人”是汉语词汇。因此就出现了这样一个问题: 蒙古人和色目人到底是如何看待色目人的概念或范畴的呢?在同时代的蒙古语史料中,是找不到相当于色目人的词汇或概念的。但可以找到蒙古(达达) 、汉人(汉儿) 、南人(南方汉人）和与之相对的蒙古词语,却找不到“色目人”和与之相对的蒙古词语。在蒙古史料中可见到畏吾儿、钦察等各个民族、部族名,但还未见到把这些广泛的诸族总括起来的记述。拉施特《史集》、马可·波罗《旅行记》等非汉语史料也是如此。这点是从来没有引起重视的。
故，藏族属于色目人本回答被网友采纳
第3个回答 2013-12-27
按照一般的理解，藏族肯定不是蒙古人，当时的政治地位也应该高于中原汉人，例如元朝国师可以由藏族的宗教领袖八思巴担任，因此推断藏族应该属于色目人。本回答被提问者采纳
第4个回答 2019-11-26
您好！
元代以政治地位划分人口等级：蒙古人——蒙古本部贵族与投入蒙古本部下为头夏的其他部族色目人——早期归附蒙古的其他蒙古部落，契丹贵族，中亚钦察各部，大理贵族，吐蕃贵族，回鹘各部以及元廷聘请的外国官员汉人——原西夏遗僚，原金境内女真贵族，高丽外臣，渤海士，汉士……等南人——原南宋境内的汉士大夫，越人土官……等等。满族祖先女真人与渤海人在元代主要分在汉人阶层(此汉人并非汉族)，但早期投诚的女真人成了蒙古贵族的头夏也就是家臣，所以也有少数分在蒙古人(此蒙古并非蒙古族)里的。--------------------------------------------------元朝所说的汉人并非汉族人，而是指汉地之士人，金时女真官僚后代有很多住于河北山西等地因此被列入汉人的多，并非汉族。民族这个词是20世纪初从日本引进的外来语，中国人真正认识民族，区分民族概念是近代的事，时间不过九十年而已。
元代那时候还不知道什么是民族，元初即使蒙古贵族也刚刚进入知识阶层的门槛，就更谈不上识别民族了。元代划分的不同等级主要是针对不同地区的上层人士而言，划分等级是为了限制非蒙古贵族的政治权利，以此保证蒙古贵族子弟能得到更多的官缺，并非专门针对民族。人口等级划分限制了非蒙古贵族出身的上流阶层的权利，使他们不能超过蒙古贵族，这是元朝维护统治的手段。对于当时各族下层的百姓而言，人口等级对他们一点意义没有，因为他们本身就是社会底层，世世代代放羊或种地永远也没有当官的机会，所以平民百姓根本都不被划入四等级当中。
元代以政治地位划分人口等级：蒙古人——蒙古本部贵族与投入蒙古本部下为头夏的其他部族色目人——早期归附蒙古的其他蒙古部落，契丹贵族，中亚钦察各部，大理贵族，吐蕃贵族，回鹘各部以及元廷聘请的外国官员汉人——原西夏遗僚，原金境内女真贵族，高丽外臣，渤海士，汉士……等南人——原南宋境内的汉士大夫，越人土官……等等。满族祖先女真人与渤海人在元代主要分在汉人阶层(此汉人并非汉族)，但早期投诚的女真人成了蒙古贵族的头夏也就是家臣，所以也有少数分在蒙古人(此蒙古并非蒙古族)里的。--------------------------------------------------元朝所说的汉人并非汉族人，而是指汉地之士人，金时女真官僚后代有很多住于河北山西等地因此被列入汉人的多，并非汉族。民族这个词是20世纪初从日本引进的外来语，中国人真正认识民族，区分民族概念是近代的事，时间不过九十年而已。
元代那时候还不知道什么是民族，元初即使蒙古贵族也刚刚进入知识阶层的门槛，就更谈不上识别民族了。元代划分的不同等级主要是针对不同地区的上层人士而言，划分等级是为了限制非蒙古贵族的政治权利，以此保证蒙古贵族子弟能得到更多的官缺，并非专门针对民族。人口等级划分限制了非蒙古贵族出身的上流阶层的权利，使他们不能超过蒙古贵族，这是元朝维护统治的手段。对于当时各族下层的百姓而言，人口等级对他们一点意义没有，因为他们本身就是社会底层，世世代代放羊或种地永远也没有当官的机会，所以平民百姓根本都不被划入四等级当中。
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