李白夙有“济苍生安社稷”的宏大抱负，但事实却是“欲渡黄河冰塞川，欲登太白雪满山”，现实社会并不给他以施展才能的机会。他在慨叹“行路难”的同时，只有沉沦于诗酒和浪游在天涯。便是在他42岁的时候，机会来了。由于玉真公主的举荐，玄宗皇帝征诏他入京。天宝元年（742）夏，李白曾有泰山之行，大约从泰山回瑕丘不久，便便接到了朝廷的诏书。李白自然狂喜不禁，这充分反映在
《南陵别儿童入京》一诗中。“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”诗中的会稽愚妇，明显指前面提到过的“鲁一妇人”。而南陵，据王伯奇先生考证，就是今东关九仙桥北的南沙岗。南沙岗以南不远就是丰兖渠（今府河），渠南是驿道，渠上有九仙桥。李白儿女们送他西去长安，正好经过南沙岗。看来“九”仙桥应就是“酒”仙桥之讹，是因为桥北不远为李白居所而得名。 李白进京后，玄宗皇帝授以翰林供奉。御调羹，金床相迎，也着实风光了一段时间。但是他很快就发现，自己在皇帝心目中不过是一个高级俳优，所谓安邦定国经世济民的大志是根本没有可能实现的。当时的朝政被把持在李林甫、杨国忠一流人的手中，正直耿介之士无不遭到压制和排挤。不久，李白就受到了张土 自 的谗害，渐渐被皇帝疏远。天宝三载（744），李白终于上疏乞还，玄宗诏许赐金还山，于是便结束了这次仅一年的从政生涯。这年的岁暮，他又回到了瑕丘家中。 这次从政失败的经历，对李白无疑是一个沉重的打击。但换一个角度来看，又未始不是一个“好事”：反映在诗歌创作中是他对社会现实的认识更加清醒、深刻。他的很多震烁千古的名篇是作于赐金还山之后。如
《梦游天姥吟留别》，大约作于天宝五载（746）瑕丘家中。此诗一题作《别东鲁诸公》，是他准备离开瑕丘南游
吴越时的作品。此诗以恢宏的气势、瑰奇的想象，充分显示了李白浪漫主义诗人的气质，抒写了他对光明美好的向往和对黑暗丑恶的蔑弃，诗的最后呐喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！道出了他郁积心中的深刻愤懑。 此后，李白又开始了他飘泊漫游的和涯。他有诗说“一朝去京国，十载客梁园”。梁园就是河南开封，是他逗留得时间较多的地方。他以梁园为中心，南下吴越、西访秦晋，东游齐鲁，北达幽燕，十年中几乎跑遍了大半个中国，中间敢几度到瑕丘看望儿女，因为他的家此时仍在这里。 天宝十四载（755）爆发的
安史之乱，是
唐帝国从繁荣昌盛的顶巅转向衰落的转折点，对诗人李白的人生际遇也产生了深刻重大的影响。战乱爆发时李白正在安徽的宣城。他无比忧虑地关注着事态的发展，更使他揪肠挂肚的是仍滞留在胡兵铁蹄践踏下的瑕丘的儿女。“爱子融东鲁，空悲断肠猿！”这是令人泣下的悲叹。亏得门人义士武谔的慨然相助，武谔冒着生命危险深入沦陷区，终于把伯禽接到了李白的身边。
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