希腊神话对语言、宗教、大众文化的影响有哪些具体的体现

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《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。 伟大的20世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。 一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。 文艺复兴就是打着复兴古希腊罗马文化的口号 希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响 我没有那么多知识,但希腊神话是一方净土,能使人,神,自然融为一体.提倡人性,性感的展露.与后来黑暗的中世纪有很大不同.为文艺复兴时期的人提供了众多神话题材. 另外他们的神话似乎融入了其他国度,我小时侯听过的很多不知原由的故事似乎都和希腊神话有渊源 欧洲神话的起源,也曾经是欧洲影响最深的神话.虽然整个欧洲的神被上帝统一了,但是希腊神话还是影响欧洲最是深的 欧洲文学有两个渊源，一个是早期基督教文学，另一个就是古希腊、罗马文学。古希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。古希腊神话是古代希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。他同其他民族的神话一样，产生于人类社会发展的早期阶段。那时，人类在同自然的斗争中，无法科学的认识自然，战胜自然，只有用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。希腊神话经过几百年的口头流传，然后在荷马史诗、赫西俄德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。后人根据这些零散的材料整理成为目前通行的希腊神话故事。希腊神话包括神的故事，如开天辟地、神的产生和谱系以及人类的起源等等，也包括半神的英雄的传说。一个重要的特点就是“人神同行同体”。按照赫西俄德的说法，宇宙之初，首先出现的是卡俄斯（混沌）、该亚（地母，传说是混沌所生）、塔尔塔洛斯（冥土）和厄洛斯（爱神）。卡俄斯和该亚结合生出了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯以其母该亚为妻，生了六男六女，总名叫提坦。也就是十二位大提坦神，这一时期也反映了原始人类的“乱伦时期”。乌拉诺斯对自己的子女十分仇视，一生下来就把他们关在地下，不让他们看见光明。地母该亚极为愤怒，鼓动子女们起来斗争。其中只有克洛诺斯起来反抗，打败了乌拉诺斯，救出了被囚的兄弟，做了天神。克洛诺斯娶了妹妹瑞亚为妻，他的父母告诉他，将来他会被自己的一个儿子所推翻。于是克洛诺斯把所生的六个子女（总名也叫体坛，也是六个小提坦神）吞掉，但最小的儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯长大后设法让克洛诺斯吐出所有的子女，六个小提坦神联合十二个大提坦神，和克洛诺斯交战。经过十年的“提坦之战”，终于把克洛诺斯推翻，在俄林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“俄林波斯神统”。宙斯之前的神系则称为“前俄林波斯神系”。这些故事属于早期神话，反映的是人类处于蒙昧时代的情况。在两性关系和家庭形式上，有着明显的杂交和血缘家庭的痕迹，母子或兄妹之间可以结婚。同时，女神在政治斗争中起着决定性作用，家庭关系上，也是以女性为主。这是母权社会的一种反映。另外还保留着吃人之风的残余。至于俄林波斯神统本身所反映的，则主要是父权社会的建立。