第1个回答 2010-08-07
一、伤仲永
王安石
背景简介
王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉�三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。卒谥文。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。
《伤仲永》是一篇借事说理的随笔。通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
金溪民方仲永，世隶耕。金溪：地名，现在江西省金溪县。世隶耕：世代耕田为业。
金溪百姓方仲永，世代以种田为业。 隶，属于。○“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡，暗点下文其父“不使学”的一个原因。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 生：生长。尝：曾经。书具：书写工具，指笔、
仲永长到五岁，不曾见过笔、墨、纸、砚，（有一天）忽 墨、纸、砚等。啼：放声痛心地哭。○生五年，
然哭着讨要这些东西。 点明其年龄尚小；未尝识却知啼求，神奇之极。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，异焉：对此(感到)诧异。旁近：附近，这里指邻居。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永） 自为其名：自己题上自己的名字。为：题写。○不
并自为其名。 识而求书具，奇；不学而能作诗，更奇。但作者竭
当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 力突出的并非仲永言行举止之奇，而是才能之非凡。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。收族：和同一宗族的人搞好关系。收，
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主要内容，传送给全乡的 聚、团结。意：主旨。一乡：全乡。一，全。
读书人观赏。 秀才：读书人。○以秀才之众衬仲永之神。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。自是：从此。立就：立刻完成。就，完成。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和 文理：文采和道理。可：值得。○“立就”
道理都有值得观赏的地方。 写其才思敏捷，“文理可观”写其文才全面。
邑人奇之，稍稍宾客其父， 邑人：同县的人。邑，泛指一般城镇，大曰都,小曰邑。奇：以……同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的 为奇。稍稍：渐渐。宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里作
父亲去做客， 动词用，意思是以宾客之礼相待。○以“宾客其父”示奇，妙绝。
或以钱币乞之。父利其然也，或：有的(人或物)。乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。利其有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这 然：就是“以其然为利”，把这种情况看作有利（可图）。○
样有利可图， “利其然”之心态必导致“不使学”，“世隶耕”之不足可见。
日扳仲永环谒于邑人，不使学。日：天天。扳（pān）：同“攀”，牵，引。环谒（yè）：四
就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）处拜访。○“不使学”乃全文关键，为仲永的变化——
学习。 “泯然众人”埋下了伏笔。
(本段写方仲永才能初露时期的情形。注意两点：一是仲永幼年才能非凡，一是其父贪利而“不使学”。)
余闻之也久。明道中，从先人还家， 余：人称代词，我。明道：宋仁宗年号（1032
我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，—1033）。先人：常指祖父辈以上的祖先，这
于舅家见之，十二三矣。 里指王安石死去的父亲。○身在异乡却“闻
在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 之也久”，仲永之声名远扬，实为其才华神异古今难得。
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州， 称（chèn）：相当。闻：名声。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七 自：从。○从“生五年”啼求书
年，（我）从扬州回来， 具至今不过七年，已“不能称前
时之闻”，可见其才能衰竭之速。
复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 焉：他，此指方仲永。泯（mǐn）然：消失。指
再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他 原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气
的）才能已经消失净尽，成为普通的人了。” 词。○再七年即“泯然众人矣”，痛惜之情溢于言表，发人深省。
(本段写不过十四年，方仲永便才能衰竭，成为普通人。与其年幼时天资过人所形成的鲜明对比，这样的结局自会令人沉思。)
王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子：王安石的自称。通悟：通达聪慧。受之天：
王安石说：方仲永的通达聪慧是天赋的。 “受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。○强调受之于天，意在强调才能不一般。
其受之天也，贤于材人远矣。贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能
天赋的才华使他胜过一般后天培养起来的 的人，指一般后天培养起来的人才。○天赋的才能自然超过一
人才。 般有才能的人，再突出其不俗。
卒之为众人，则其受于人者不至也。卒：最终。受于人：指后天学习所得。天、人对举，
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有接受后天的 一指先天禀赋，一指后天教育。不至：没有达到。
教育。 ○不俗之人也沦为凡人，巨大反差令人吃惊于“不使学”之害。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 彼其：他。○再次强调天
他接受了天赋的才华，是那样的聪明，(可)没有受到后天的教育，尚且也要 才不学习也要成为凡人。
成为普通的人； 为下文的推论做了铺垫。
今夫不受之天，固众人， 固：本来。得为众人而已耶：能够成为普通人就停
现在那些没有天赋才华的人，本来就是个普通人， 止了吗？意思是比普通人还要不如。○较之方仲永，
又不受之人，得为众人而已耶？ 没有天赋才能的普通人，若不接受后天的教育，结
又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐 局必然更为可悲，最终恐怕连普通人更不如。
怕都不能够吧？
(本段就方仲永的事例发表议论，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。)
赏析
《伤仲永》是一篇借事说理的随笔。作为随笔，它叙事的成分常占较大比重，不过这种叙事，跟单纯的记叙文不同，它受抒情和议论的支配，是抒情和议论的基础；不太追求细节的生动性，而力求简洁、平实。无疑，王安石正是朝着这方面努力并取得了极佳的表达效果。
你看，全文的叙事不过200多字，其中每一词、句都有其精当的表达作用，而不是可有可无。例如，开篇一句交待籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托；“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永的父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧无知之态；笔墨之简省，以致于难以再删一个字。
但尽管这样可作者还是竭尽腾挪跌宕之能事，一方面采取了先扬后抑的写法，先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后鲜明的对比，互为反衬地强调了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，特别令人警醒、惋惜。另一方面，采用了见闻录的方式来叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，便依次写出方仲永才能发展变化的三个阶段。第一段作者先是以“闻”详尽铺陈了方仲永才能初露时的情形，点明他才能衰退的原因；而后作者又于第二段用“见”与“问” 极简略地写后两个片断，点出方仲永的才能迅速衰退以致最终泯灭。不但叙事一气贯通而层次分明，详略有致而结构紧凑，内容集中而意旨鲜明；而且还使方仲永与“我”发生了联系，从而使一篇短短的文章极具生活气息，给人以真切感受。
由于有了前文叙事的极好铺垫，后文的议论，特显得集中强烈而言简意赅。“受之天”与“受之人”之差异的步步推进阐释，令人深悟“受之人”之重要。寥寥的几十个字画龙点睛般使前面所叙的事例立即得以升华，赋予了典型的意义。仲永之伤，作者之伤，顿弥全篇。叙事之简洁，说理之透彻，现代人真难以企及。