方法不同,目的相同。世人根器不一,有的佛法不能教化,而道教可化,有的儒教不足化,而佛法可化。故三教圣人,虽同心协力,不得不分管自己的事。各立一种门庭,各垂一种教化。名虽而,三实则一。譬如三大良医,都要治病,而病不同。若三人都是一种方法,救济必不能广。又如刀兵劫到拉,有三大长者,各要救人出城。若只开一门,所救亦必不广。因此,能尽仲尼之道,释迦见之必喜。能尽释迦之道,仲尼见之必喜。若说信我的教最好,就高兴,否则就排斥。那么佛就不能为佛拉,圣人也不能为圣拉。隋朝李士谦说:“三教如三光啊,哪能缺一呢?”后人议论纷纷,都是片面的观点。
参考资料:〈安士全书〉