你好！不好意思，我不太懂最后一句话，你能帮我指点一下吗？谢谢！
追答佛教知其文字者多，解其意者少。循循善诱者多，知其所以然者少。为何？佛教所谓心法，亦为物法。谈佛者所言，大多抽象缥缈，貌似言之有理，实则无中生有，言之凿凿，却无物质根基以对应。归结为一句，谈佛学佛者“贵”，此等自卖自夸之催眠，实在傲慢啊。
所谓意根，到底为何？意根思想，何为“想”？皆有精微物质之对应。此等精微之物质，是环绕人体之大气氛围，如一透明之茧，意识越为精微，则越视其为实物，此为心物不二、一体两极之理。这就是楞严七征心之所在，若心中无此物质模型，则征心之所言辩皆成莫名其妙。为何？该大气之氛围，是知觉之真实器官，所谓身体，五根六识，大脑神经，无非是接收器而已，对外接收，亦对内接收，如同中介。此等相互维系取境生识之环节，皆有物质以对应，名为五蕴。
此意根，大气之氛围，亦会由于吸引之法则，认同执着过盛，则此大气之氛围射向远方，不再复归，此为破损。人生在世，留恋于境，每每重大之事件，忆念起来，仍耿耿于怀，但过去之生动幻想已然不再，便是源于此意根物质之丧失，随同能量亦废弃，跑脱循环之外，此能量虽无丢失，但所依凭已经不再，则不再循环于身体之内，致使身体之日渐衰老。淫性之可怕，学佛人往往谈起，其实其道理也是如同以上，只是新生命之构成，乃借用父母之能量，不仅丧失大气明晰之物质，连能量也不是进入废弃之循环，而是直接抽走进入新生命之中。新生儿之生命乃借用父母之能量，此为物质循环之道理。若无生子，只是交合，亦会如此引发破损，所以淫性对意根之伤害更甚。