中国作为是礼仪之邦,对教育一直都是非常重视的.而在中国几千年的文化流传中,最能够代表中国的知识文化的人物就是孔子了.
而今我们在各地都是会有石雕孔子像的为人师表存在,成为了现在所有的学习者的恩师,向现在的莘莘学子们提出了要求,也能够让在学海奋斗的学生们在石雕形象中聆听到来自千年前恩师的教诲.
现在我们一般能够看到的孔子的形象都是参照了唐朝的吴道子所作的画为基础进行的创作,其雕刻出来的孔子都是以慈祥的老者的形象为主.他身着着宽大的儒服,以及其隽秀的刀工刻画出了儒服的飘逸形象,孔子的双收交叉并在胸前,脸上带着慈祥的笑容,一派师长的形象惟妙惟肖.此外,加上该厂纯熟的雕刻工艺,将孔子深邃的双眸也是进行了着重点刻画,参考绘画上的明暗交替的手法,将老人家身系天下学子,谆谆教诲的模样刻画得淋漓尽致.
今天我们仍将孔子像雕刻作为是敬奉对象的主要原因还是在于让中国的学子都能够继承本国的优秀文化.孔子一身的成就不仅仅是在我们国内就连在世界上都是很有知名度的,各国相继成立的孔子学院就是最好的证明,在今天我们的文化逐渐走向国际化的道路中,更是需要我们这一代的读书人来继承和宣扬.
同时,在这个文化竞争激烈的时代中,要是我们没有保存好自己的优秀文化的话是很容易会被时代和世界淘汰的.因此,孔子雕像的存在就是我们对自己文化的归属的表现,能够帮助我们学习更多的文化精华.
作为广大的中华文化的继承者和传承者,我们都是孔子的学生,如今在这些石雕的孔子形象中我们可以聆听恩师的教诲,将我们的灿烂文化更好地呈现在世界面前,难道大家都没有准备好吗?
孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。
仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。
中华民族由于原初文化的形态没有形成神的设教，而最终形成的是以人性的内在人格的挺立、而完成的尽己生命之所诚、便能够心诚而天下安这样的一个主体道德实现的文化。
一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：千年文官祖,百代帝王师.孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！
孔子是文名的传承
