1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。
释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。
2、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， 能服从于人。
3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墙，积德为厚地。
释义：泥土积累多了可以筑成城墙,美德积累多了,安身立命的基础就深厚了。
4、宋代陆游《秋怀》：颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
释义：胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。
5、宋代梅尧臣《长歌行》：富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。
释义：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。
1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。
释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。
2、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， 能服从于人。
3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墙，积德为厚地。
释义：泥土积累多了可以筑成城墙,美德积累多了,安身立命的基础就深厚了。
4、战国·韩非子：家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
释义：家庭有固定的产业，即使闹饥荒，也不会挨饿；国家有健全的法制，即使遇到危难也不会 灭亡。
5、春秋·管仲：不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。
释义：不因为重宝而使命令亏损，所以说把命令看的比宝物贵重：不因为爱护别人而使法律得不 到伸张，所以说爱护法律甚于爱护人。
6、东汉张衡：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感 到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。
寓义：不要在官位俸禄上患得患失，而应该去追求个人道德和学识的进步。
扩展资料
“不以规矩不成方圆”，这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。规：圆规；矩：曲尺。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。
“不以规矩，不成方圆。”从字面意思上来说，就是如果不用规和矩，就画不成方形和圆形。后来引申为行为举止的标准和规则。这句话就是告诉人们，做事要遵循一定的规则，只有这样，事情才能做好的道理。
参考资料：百度百科-不以规矩不成方圆
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萌：萌发。这两句大意是：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不想，人人都要遵守国家的法律和制度，遵守社会、集体的规矩和准则，不去违犯，也不以言语冲撞，“言非法度不出于口”所体现的就是这样一种精神；人人都要持正义，行公道，做一个正直的人，不合公道的事不去做，连想也不去想．“行非公道不萌于心”所体现的就是这样的一种人格。～表现了一种修身严谨，为人方正的品质，可用于称颂人们的修养，也可作为对人对己立身处事的要求。本回答被网友采纳