【原文】
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率
徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。（
南宋朱熹
《童蒙须知》）
【译文】读书大多数都必须先要熟读，让书中的语句都好像出于我的嘴，紧接着就要精心地思考，让它的道理都好像出自我的内心所想的，这样以后就可以有收获了。至于那些对于书中的道理有疑惑的地方，各种说法纷繁错杂，也需要虚心静思，不要匆忙急促地在各种不同意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单列为一种说法，然后顺着书中的思路去想，来验证它是思路（是否）通畅或阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不用等到与其他的说法比较，就已经自己屈服（被证明是错的）了。再用各种说法互相诘问反驳，然后寻求它的道理（是否）稳妥，来考证它的正确或错误，那么（那些）似是而非的说法也将被公众承认的说法否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地走后退一步再站住，小心谨慎地用平静的心态来观察事物的发现变化，就像要想钻入坚硬的木头，要先攻入它容易钻入的地方然后再攻击它最关键也最难钻入的关节处；又像要想解开搅乱在一起的绳子，有所不通的地方可以暂时放在一边然后再慢慢处理它。
【注释】
1、精思：精心思考。
2、有得：有心得；有收获。
3、遽：匆忙；仓促。
4、取舍：取其正确的舍其错误的。
5、义理：道理。
6、诘难：诘问驳难。
7、夺：改变；强行改变。
8、公论：公理；定理。
9、无以：没有办法；无法；不能。
10、大率：大抵；大致。
11、徐行：缓慢前行。
12、却立：后退站立。
13、节目：树木枝干连接处的坚硬而且纹理纠结不顺的地方。后常比喻关键之处。