易·
系辞传》:"古者包栖氐(
伏羲氏)王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。"
先天八卦的产生及次序
传说,八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。
太极是什么?太极就是一,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气,《
说文》中说:"惟初太极,道立于一,造分于地,化成万物。"就是这个道理,古人用"○"表示太极之元气浑然之象,是造分天地的根源。
太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易·系辞说》说:"
一阴一阳之谓道。"古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳就是阳爻,用"—"表示,单为阳之数;阴就是阴爻,用"--"表示,双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号(也称卦画),是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即
少阳、老阳、少阴、老阴,分别用=、=、=、=四种符号表示,是谓"两仪生四象"。四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化,也代表春、夏、秋、冬四时,《易·系辞传》说:"是故法象莫大乎于天地,变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚。
四象再各自生阴生阳(一分为二),生出八卦。即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,"叠之为三,"即产生八种新的符号,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做
震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数,由左至右,称做先天八卦横图。先天数的产生,是由浑沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓"先天"。
从八卦的爻位来看,八卦是由三个阳爻或三个阴爻,及一阳爻两个阴爻,两个阳爻与一个阴爻的不同
排列组合而成的。八卦最早用来代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义,并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说八种性质,它们反映用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽,为了便于记忆,古人编有八卦歌诀,八卦取象歌,列入表一以供参考。
八卦虽成,它们代表世间万物的八种基本性质,万物万事的性质可以抽象为八种,但具体的事物则是无穷无尽的,不可能有八种,故而"八卦小成",不能反映复杂的变化。《易9系乱传》说:"引而伸之,触类而长之","因而重之,爻在其中矣。"就是八卦每一卦都可以为太极,以本气相推,与八卦相叠,遂成八八六十四卦,反映宇宙间不同的复杂变化。图2是以乾卦为太极,按八卦生成模式,推出六十四卦中的乾天八卦,其它各卦效此而推。图3是六十四卦画及名称图。
《
易传》对于宇宙形成的看法与《
老子》基本相似。《老子》四十二章中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴以抱阳,冲气以为和。这里的一、二、三,不是用来记数的1、2、3,而是代表绝对万体万物演变的过程。
司马光说:"道生一,自无出有;一生二,分阴为阳;二生三,阴阳交而生和;三生万物,和气合而生万物。"
"道生一"是指浑沌元气,与"易有太极"之义同;"一生二"指元气生化为阴阳三气产生天地,"负阴而抱阳"是说万物本身都赋有阴阳气,解释的是个"二",与"太极生两仪"同;"二生三","驶气以为和",是说阴阳二气相互交和,就可以产生出和气,也就是说阴阳和合可以产生万千变化,"和"字解释的是个"三",与"两仪生四象"同;
"三生万物"是说阴阳和合产生万物,最大的阴阳是天地,天地产生四时,万物在天地之间,与"四象生八卦",八八六十四卦同,可见《易传》的宇宙生成法是与《老子》有一定关连的,图4反映了这一关系。
先天八卦的方位
《易·说卦传》说:"天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。"这是先天
八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的。
八卦按其所代表的东西的性质两两相对,分成四时,每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端,即阴阳相对,这四对东西交错起来,就构成了图5的先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对峙,上下相对。从两
卦爻象来看,乾是三阳爻组成,为
纯阳之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对待之体。
雷风相薄:震为雷居东 北,
巽为风居西财,相薄者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一
阴爻在下,八卦成反对之象。
水火有相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,
离为火,坎为水,得火以济其寒,火昨得水以其热,不相息灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出,乾坤两卦为纯阳纯阴卦外,震、坎、
艮卦都是由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五,为奇数,为阳数,故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成,而且爻画均为四,为遇数,为阴数,故此三卦为阳卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路线形成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中,由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列方式,称作"逆数",反之,由坤至乾,从下面的开始,由下而上,先右后左,由多至少的数字形成倒行的方式,称作"顺数"。
"数往者顺,知来者逆"。是以先正八卦方位图中分为界,从上乾一数起向左下数为一、二、三、四,是指已发生过去的数,好比以今天(一天)起计算以往的天数,有昨天(二天)、前天(三天)、大前天(四天)……就是说从今天追数往日,即"数往者顺",其数为"顺数"。自震四至乾一,从爻象来看,震为一阳生,离兑为二阳生,乾为三阳生,反映了阳气上升的过程。其数为四、三、二、一,顺而左旋以仿天行,故为顺数,其卦为已生之卦。由巽五、坎六、艮七、坤八之数,是指还没有发生的数,好象某事到今天已经四天了,明天(五天)、后天(六天)、大后天(七天)、大大后天(八天),逆而推知,其数五、五、七、八逆而下之右旋,称作"逆数"。在卦,说明阳气至乾已极,由巽始阴气萌生,(指事物发展到一定阶段将向相反或新的方面变化),推测其未来,必然是巽为一阴生,坎艮二阴生,坤为阴极三阴生,故巽、坎、艮、坤,又称未生之卦,顺逆之数的运行反映了先天卦圆图中有一种螺旋运动,有逆也有顺,逆中含顺,顺中寅逆。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物,数不离理,理不离数。