古龙代表作 在古龙71部作品中，究竟哪一部才是他的代表作，这有不同的看法。有的 推崇《楚留香》系列，有的推崇《多情剑客无情剑》，也有的欣赏《萧十一郎 》。 从武功描写的角度看，古龙耐看的作品无疑应该包括：1964年的《浣花洗 剑录》。这是“古氏”武功的开端，呈现给读者的，是一个金庸式哲理和日本 式剑道相融合的境界。 1967年以后陆续推出的《楚留香传奇》正续集共8种。楚留香是古龙“优雅 的暴力”的卓越代表。一个令人惊异的设计是：没有人能够测知他武功高下的 楚留香，连连挫败江湖武林浩劫阴谋的楚留香，虽然那些魔头一个个都名裂身 死了，但楚留香却从来没有亲自出手杀死过任何一个人！ 1969年的《多情剑客无情剑》。“小李飞刀”甚至比古龙本人还要有名。 这部书有两个特点：一是“小李飞刀”本身是根本无法描述的，谁也不知道它 的形状和长短、如何出手、如何练成，因此“小李飞刀”只能是靠想象。二是 “小李飞刀”象征着光明和正义的力量，表达着爱的主题。此外，书中还充满 着各种关于人情、侠义、武功的警句，大有一部格言和感想集的味道。 1971年以后陆续推出的《七种武器》。“七种武器”——长生剑、孔雀翎 、碧玉刀、多情环、拳头、霸王枪、离别钩——分别象征着七种力量——动人 的笑、必胜的信心、诚实、信任、勇气、仇恨和不骄的品格。这七种力量是人 格的力量。 这个系列生动他说明：人格也可以化作武功，而且是比我们通常所说的“ 武功”更加无敌更加有效的武功。 1972年以后陆续推出的《陆小凤》系列。陆小凤是个奇人，他的绝招是用 两根手指夹住别人的剑尖，但他更多地是靠智慧与人格的力量取胜。书中还着 力表现了西门吹雪的“杀气”，也是十分值得咏味的。 1972年的《九月鹰飞》和1974年的《边城浪子》。写的是“小李飞刀”传 人叶开的故事，“飞刀”风采依然。 1973年《天涯·明月·刀》。古龙自称“受到的挫折最大”，这部书无论 怎样说都是好看的，书中揭示了武功中一种深远幽渺的意境，关于快刀的哲理 ，天涯与明月之间的意境。 1975年的《血鹦鹉》。提供一个“幻境”，在幻境中展开武功，是古龙《 惊魂六计》独有的特色，惊魂也是一种美艳。 1975年《三少爷的剑》。三少爷谢晓峰的剑道，一种至高无上的追求。 1977年《圆月·弯刀》。丁鹏的故事，“魔刀”的力量与传说。 1978年《英雄无泪》。神秘的箱子，萧大师“泪痕”宝剑的戾气，一个关 于兵器的“魔力”与宿命的神话。 1980年《风铃中的刀声》。刀侠丁宁与刀魔姜断弦（彭十三豆）的故事。 姜断弦的“断弦三刀”也可以归入“魔刀”系列。 1982年《那一剑的风情》。此书的大部分由丁情代作，是古龙武功的一个 大总结。 1984年《猎鹰·赌局》。古龙绝笔之作。 以上这些，只是从“武功”角度而言。如果从“侠”的角度而言：当然我 们还绝不能错过1967年的《绝代双骄》、1970年的《萧十一郎》、《流星·蝴 蝶·剑》、1971年的《大人物》、1976年的《白玉老虎》等，那也是些十分好 看的武侠小说，是些耐读和有看头的武侠小说。 在古龙的创作历程中，明显地表现出三个愈到后期愈是强烈的“武功”创 作倾向：第一个倾向是注入强烈的人格化成分。以《多情剑客无情剑》《七种 武器》《楚留香传奇》《陆小凤》《九月鹰飞》等为代表。 第二个倾向是幻境的创造，其中包括三个系列。以《圆月·弯刀》、《风 铃中的刀声》为代表的“魔刀”系列；以《血鹦鹉》为代表的惊魂系列；以《 英雄无泪》为代表的宿命系列。 第三个倾向是无招胜有招、后发而制人的武学哲理的不断强化，以《浣花 洗剑录》《天涯·明月·刀》为代表。 百度上说： 《多情剑客无情剑》 这是一部以“小李飞刀”李寻欢为主角的小说，但书名好象是写阿飞，这未免令人有点遗憾。但这个题目太美，也许作者不得不用它。 《多情剑客无情剑》，我前后读了三遍。读一遍，多一分惊叹、二分喜欢、三分佩服、四分回味。 《多情剑客无情剑》，全书三卷，七十余万字，是古龙作品中最成功的一部。它的问世，奠定了古龙在新派武侠小说史上的卓越地位，也对金庸之后武侠小说不可读的定论作了一次有力的冲击。 且不论这部小说结构之严谨、描写之细腻、人物之多采、情节之生动，单论李寻欢这个人物即可见作者独具匠心的大手笔。 在古龙笔下的人物典型中，李寻欢是最具个性、最具人性的艺术形象。他既有楚留香、陆小凤的洒脱机智，又有叶开、沈浪的善良心地，他的磨难与痛苦，更不亚于江鱼，他的身上，不仅体现了中国武术大家的气度，而且把人性与武学的最深沉的理解融为一体。由于他是一个悲剧人物，因此他的出场更引人注目，更令人同情，更值得人们去观察他和赞美他。 他为了友谊，可以牺牲产业和爱情； 他为了朋友，可惜舍弃生命，视死如归； 他为了主持正义，可以蒙受恶名，忍辱负重； 他为了成人之美，可以从容体现博大的胸襟； 他活得痛苦、孤独、冷寂、凄凉； 他又活得洒脱、飘逸、旷达、自在； 他既是个平凡的有血有肉的普通人； 他又是一个身怀绝技、见义勇为的侠士； 他甘于挑战，又随时准备牺牲自己； 他重于义，为龙啸云、为阿飞，为任何一个求助于他的人； 他重与侠，为世间不平、武林安宁、天下太平而搏杀； 他的无情，正是他的有情的生动体现； 他的有义，正是他义无返顾的追求。 在某种意义上，《多情剑客无情剑》不仅仅是一部武侠小说，而且是一部对武学真谛的文学解释，还是一部写尽炎凉世态而又格调颇高的人情之作，更是一部探索人生真理、触及社会现实的警世之卷。 《多情剑客无情剑》超出了武侠小说传统的创作模式，在艺术上给人以多方面的启示。古龙成功地运用了写景、写情、写心态的新派写法，又兼顾中国传统小说环环相扣、扑朔迷离的情节安排；有实写，有虚写；有重笔描摹，有轻笔带过；有警句格言，有精彩对话；有对内心世界的挖掘，有对氛围的巧妙渲染；有张有弛，有情有味；有峰回路转，有绝处逢生；有悲凉也有幽默，有扣人心弦也有驰骋想象；层出不穷却叙而不乱，悬念迭起却合乎想象；感人肺腑而催人泪下，欲罢不能而回味无穷。 《多情剑客无情剑》充分显示了作者的聪明、机智、深沉、才气和独特的思维方式以及作者内心世界的冲突与多姿多采的艺术匠心。 《多情剑客无情剑》不是古龙的搁笔之作，在此之后，他又创作了一系列武侠小说，虽然古龙在不断地“求新求变求突破”，但无论从作品思想深度还是艺术完美性来说，都没有能超过这部作品。 因此，《多情剑客无情剑》代表了古龙小说的最高成就，名列首位，无可怀疑。 本人也比较同意这个说法。
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