佛门同修进

Question

谁能解下楞严经里的楞严大定怎么修，心烦没法读下去，而且烦恼，我想这是跟自己的福报有关，需要大的福报支持，福报缘分到了自然去读，明白时自然明白。我想堕落，可以自欺欺人的说我也不想只是管不住我的心，其实有时候过一段时间就不这么想了，我想这是跟戒定慧紧密相关的，因为我没修过禅定，所以没有智慧，经不起诱惑，容易犯戒。还有佛主也说过人间是最好的修行场所，我觉得也是，经历了人间种种自然会看破，红楼梦里的宝玉最后也看破了。个位大师我说的对不，生活中怎么让心平静下来，禅定怎么修，看来非得找个师傅不可

Answer 1

我也不太懂.我的体会是发菩提心的人和菩萨身上流着一样的血.也就是说.用真心生活.而会用楞严经的心法的人才算在吉祥的天地中象初生第一天的婴儿学会呼吸.也就是说.不再被娑婆世界的污浊所染污.我实在也只看了圆瑛大师的讲解的开头.就看不下去了.因为我的心量装不下这么深广玄妙的义理.愿你能找到一个明师.早日证到宝王三昧.帮我悟入华屋之门.不白活一世.不白遇到佛法.

Answer 2

真正的名师在我们的内心深处，古圣先贤早就告诉我们人人有个灵山塔，早向灵山塔下修。转变我们的心性，提升我们的境界。楞严经是一部开智慧的宝典。修学的步骤末学感觉还是应从戒入手先从身、口、意上渐修。正如神秀大师所说的：“身是菩提树，心是明镜台，常常勤拂拭，勿使惹尘埃”。在修行的人生旅程中，我们一定要将烦恼之薪燃烧成智慧之火光，照亮前进的道路。只有戒行才能成就圆满的智慧之光和坚固不坏的金刚大定。
末学也是得遇楞严经，知到经文来之不易，所以在诚心焚香礼拜1000拜以后，才开始焚香拜读，我感觉我是一个愚痴的人，经文中有很多很多的教诲我还不能感通，但我相信读经千遍，其意自见，只要我们以至诚的心去拜读，一定会感得真意本然的。让我们共同努力吧！

Answer 3

不是经历了会放下，是要你在经历中把握自己，在烦躁中，在执着欲望折腾你过程中，人们怎么吃这个苦，明慧不惑，从中升华上来。堕落了才有升华，那是邪说，是不懂的人乱悟的。越好的人修起来越容易，越好往回返。

Answer 4

【首楞严三昧】
梵语s/u^ram!gama-sama^dhi。即坚固摄持诸法之三昧。为百八三昧之一，乃诸佛及十地之菩萨所得之禅定。又作首楞严三摩地、首楞伽摩三摩提、首楞严定。意译作健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定。大智度论卷四十七（大二五·三九八下）：‘首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少深浅，如大将知诸兵力多少。复次，菩萨得是三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者，譬如转轮圣王主兵宝将，所往至处，无不降伏。’
据首楞严三昧经卷上载，首楞严三昧非初地乃至九地之菩萨所能得，唯有十地之菩萨能得此三昧。所谓首楞严三昧，即修治心犹如虚空、观察现在众生之诸心、分别众生诸根之利钝、决定了知众生之因果等一百项。此三昧不以一事一缘一义可知，一切禅定解脱三昧，神通如意无碍智慧，皆摄在首楞严中，譬如陂泉江河诸流皆入大海。故菩萨所有禅定皆在首楞严三昧，所有三昧门、禅定门、辩才门、解脱门、陀罗尼门、神通门、明解脱门等诸法门悉皆摄在首楞严三昧。南本涅盘经卷二十五谓佛性即首楞严三昧，此首楞严三昧有五种名：(一)首楞严三昧，(二)般若波罗蜜，(三)金刚三昧， (四)师子吼三昧，(五)佛性。首楞，意指一切毕竟；严，意即坚。一切毕竟而得坚固名首楞严，故称首楞严定为佛性。〔北本大般涅盘经卷二十七、梁译摄大乘论释卷十一、止观辅行传弘决卷三、华严经探玄记卷九〕

文章来源：
http://baike.baidu.com/view/697676.html?tp=7_01

Answer 5

多读几遍就会背了。会读会背跟禅定境界没关系，是靠注意力和记忆力的。读经读成大定，还没听说过，默诵或许可能，至少翻书页眨眼睛就分了神了。如果不善内思惟，空活百年对人间种种也不能究竟，宝玉与黛玉有真情在先，换个人首先就没有那样的心路历程，又能看破什么。所以，一般人修行宜把心放大，大到身边人乃至天下人，才看得到人间各种。