《雍正王朝》是前些年很火的一部电视剧，里面有一个重要的情节，就是年羹尧血洗江夏镇。年羹尧在这一事件中十分残暴，把江夏镇变成了一片废墟。不仅八爷党对年羹尧十分愤怒，而且也不是四爷雍正的本意。因为年羹尧在江夏镇最少也杀了5000人，而且多数是百姓。此事就能看出年羹尧性格残暴，他的结局也一定会很惨。
张老汉曾经跟老四胤禛谈过话，他说江夏镇有1000多户人，这样算起来，全镇起码有5000以上的人口。在清朝时期，一个镇有5000以上的人口，那就是一个比较繁华富庶的大镇了，就这样一个地方被年羹尧屠戮，那可真是造孽呀。
任伯安原本是八爷党的心腹，后来八爷党为了自己的利益放弃了他，于是他转而投靠了太子胤礽。任伯安手里掌握着一个杀手锏，是一本叫做百官行述的册子，上面记载有朝廷多数官员的隐私，所以在各个派系的党争中，这本册子对于政敌的打击是致命的。这个情况被四爷胤禛知道了，于是他命令自己的心腹年羹尧秘密处理此事，时任四川总督年羹尧接到主子的命令后，率领500精锐士兵袭击江夏镇，这个人很残暴，他屠戮了整个江夏镇，一路上鸡犬不留，把整个镇的人都杀的无一生还，最可怜的就是百姓了，他们本来是无辜的。一夜之间，原本拥有几千人的大镇子就变成一片废墟了，这还不算，当时淮安营驻扎在江夏镇，年羹尧为了永除后患，把这个营的人都杀了，当然，他这个做法已经远远超出了胤禛给他下达命令的范围。
他的这个做法令八爷党十分愤怒，四爷对他也极为不满意，因为原本可以秘密获得百官行述的机会就这样被年羹尧冒失的行动给葬送了，而且他屠镇杀了几千人也抹黑了四爷胤禛的名声。虽然此时胤禛还不能放弃年羹尧，因为这样做就会把他推向政敌八爷党那边去，但这个做法令雍正十分生气，也为他后来被杀埋下了伏笔。我们不能不说的是年羹尧这个人太过于残暴，在后来当上大将军后仍然这样虐待自己的士兵，对他们不是要打就是要杀的，令大家对他怕得要命。
在历史上，年羹尧命令几个士兵去手，那几个士兵还就真的把自己的手砍掉，可见他们怕年羹尧都怕到这个程度了。
真正的名将是在战场上杀敌勇猛，绝不是虐待自己的士兵，而且对百姓也要十分仁慈，比如说岳飞就是这样的名将，像年羹尧这般残忍，那就是作孽了，也难怪后来在他垮台之后，别人对他也是墙倒众人推。
雍正王朝电视剧上映于1999年，共44集，至今20年。可谓是好评如潮经久不衰，能获得如此成功，自然是演员的神演技和优良的剧本发挥了巨大作用。
还有一点重要因素，宋安之认为在于这部电视剧太过贴近现实了，深刻反映了那个时代的历史背景，所以方才引人入胜百看不腻。
在上一期文章中，宋安之就以年羹尧不倒雍正洗脚水的细节，还有年羹尧与李卫两个奴才的对比，说了说剧中反映出的清朝登峰造极的奴才文化。今天宋安之就再以江夏镇惨案，来说说这背后夺嫡皇子们的人性，来说说什么叫一将功成万骨枯，什么叫天子一怒伏尸百万。
在雍正王朝中，年羹尧的设定是雍正府里出去的包衣奴才。这位奴才可不是一个认命的奴才，而是一个不屈服于命运的奴才，几位夺嫡皇子以众生为棋子，这位竟然还以他们为棋子，妄想左右逢源，而且还是杀伐果断心狠手辣。
若说年羹尧到底有多心狠手辣呢，自然首推血洗江夏镇咯。
当时江夏镇的男女老少及其淮安营的官兵共计七百多名，一夜之间被年羹尧杀光，这其中大部分都是无辜者，结果说杀就杀，还真是无毒不丈夫。
要说年羹尧为什么这样干呢，自然是为了钱财。
毕竟像他这种成大事者，手下卖命的将士肯定不少，要笼络人心，钱财是少不了的。而江夏镇的富裕可是出了名的，早在雍正当年下江南赈灾回京途径江夏镇之时，张五哥的父亲就说过说道这钱呐，除了皇上，就属庄主刘八女和他姐夫任伯安有钱了。试想当地百姓都知道的事情，年羹尧还打听不出来吗。
更何况当时年羹尧是奉掌管刑部的老十三命令，前去抓捕要犯刘八女的。有着老十三和主子老四在上面顶着，自己趁机假公济私，何乐而不为呢。
所以年羹尧自然是为了钱财，血洗了江夏镇。
当然还有一种可能，那便是雍正在历经江夏镇下马之辱以后，曾经说过“谁也不许再提江夏镇三个字。”试想当时的耻辱那么大，刘八女嚣张的站在城门之上，城门哪里挂着康熙御赐的“礼仪徳化”匾额，让雍正和老十三两位天潢贵胄屈辱的下马弯腰而过，岂不是像钻了裤裆一般。
康熙临终之前，评价雍正“待人有欠宽和”，潜台词是这位主儿也不是什么善茬，不说睚眦必报，但也不会心甘情愿的吃亏的。所以很有可能，是雍正暗地示意年羹尧杀了刘八女，以出心中恶气，但没想到年羹尧更狠，趁机血洗江夏镇，发了一笔横财。
当然不论那种可能，年羹尧肯定是为了钱财而血洗的江夏镇。
关于血洗江夏镇剧情，其实还有一个刑部侍郎黄体仁的刻画也很精彩。身为朝廷大员，某种程度上代表着朝廷的脸面，为太子办这种见不得的差事便罢了，还贪图美色，想占有女戏子，还真是讽刺。
刘八女为女戏子介绍黄体仁时，也是讽刺无比，说道“黄大人不单道德文章名满京华，做的一手好诗，是填的一首好词啊；而且他还精通音律，吹的一口好笛子！”
是不经意间就将官场的腐败生活，跃然于人脑海啊！
接下来宋安之先不谈诸多细节，就以剧中所表达的大历史背景来说说血洗江夏镇的背后。
其实以世界观来看待雍正王朝这部电视剧的话，江夏镇代表着什么呢？
江夏镇代表着士绅恶劣的一面，代表着朝廷官员腐败的一面，更是代表着士绅与朝廷官员官绅勾结，破坏朝廷统治土壤的一面。
刘八女自然是士绅恶的代表，江南盐道任伯安肯定是腐败的代表，还有江夏镇附近的淮安营千总阮必大也是与他们蛇鼠一窝。刘八女与姐夫任伯安能合伙买下江夏镇，说明这两人的钱财来的很不明白，当然大多肯定是来自于任伯安了，任伯安身为八爷党的财神爷，负责联络下面官员和盐商，每年光是上贡老九银子就达一百万两之多，再对比一下当时国库存银不足五十万两，泱泱大国赈灾的钱财，都要靠雍正下去敲诈贪官污吏敲诈富商才能周转过来，可见任伯安和刘八女是多么有钱。
这么有钱，还因为是士绅是现任官，都不用交税纳粮了。
钱来路不明也就罢了，关键是刘八女还为富不仁，通过雍正险些被刘八女府上的胡教头派人打劫了来看，当时打劫的人很是熟练，并且地道都是提前挖好的，可见是轻车熟路了。
再后来打劫的被杀了以后，胡教头并没有做贼心虚。反而派人大张旗鼓的兴师问罪，欺压张五哥一家。试想他们是遇上了雍正和老十三，如果遇上其他富商呢，后果不堪设想。
这说明什么，说明江夏镇这颗被康熙御笔亲封的“礼仪徳化”之地，竟然是一个官绅勾结的大本营，而且表面正常之下，不只是欺压诸如张五哥一家不同流合污的平民百姓，还经常打劫过往客商，更是与附近的官兵淮安营勾勾搭搭的，是无法无天，不得不说这个礼仪徳化的钦封称号，对康熙来说还真是讽刺。
江夏镇的所见所闻，也是雍正日后实行官绅一体当差纳粮的原因所在，不得不说这个剧情铺垫的相当完美。
而年羹尧代表的是什么呢，在上一期分析中，年羹尧代表的不屈服于命运的奴才。在江夏镇上来说，年羹尧代表的是朝廷官兵亦可为贼的讽刺存在。
年羹尧当时从四川带来500名官兵，竟然假扮为土匪强盗，为了钱财，去了蛇鼠一窝的官绅勾结的大本营江夏镇，来了一出讽刺的黑吃黑的好戏。
暴露出当时所谓康熙虚晃盛世之下，为富不仁的恶绅刘八女遍地都是，吏治腐败下任伯安这种小官，亦可以兴风作浪，奴性培养下，年羹尧这个奴才，更是脱离控制，假公济私，胆大包天。
还真是一片黑暗，当然有黑暗的地方就有光明。如果说江夏镇刘八女是黑暗，那么张五哥一家就是那一抹无法掩盖的光明。
虽然最后刘八女和任伯安被杀死，年羹尧也被赐死，似乎应了恶有恶报那句话。但是大清却还有千千万万刘八女这种恶绅，任伯安这种投机倒把的官员也是层出不穷，年羹尧这个意图欺主的奴才也是前赴后继着，还真是讽刺啊。这种情况下，雍正的新政，也只是一剂猛药，只是可以缓和病情，并不能彻底根治，隐晦的说明着雍正新政的失败，还有那个时代的背景。
这个背景刻画的可谓是入木三分，虽然只是电视剧剧情。但是稍微了解了解清朝的历史，就可以知道，电视剧里刻画的那种时代背景特色，其实与真实历史并没有太大的出入。
再说说什么是一将功成万骨枯，什么是天子一怒伏尸百万，这一点雍正王朝电视剧也是刻画的淋漓尽致。
以江夏镇七百多人口一夜之间被杀光来说，最后结果是什么呢，因为百官行述和太子亲笔信的因素，还有夺嫡等原因，这七百多人性命也就是一个数字，老四和老十三选择的是力保年羹尧，而康熙更是升年羹尧为四川巡抚。这样一来，七百多人口，上至最高统治者康熙，下至那些皇子，在他们眼里真的只是数字了。
而这七百多人，也只是年羹尧这位以后的大将军，一将功成万骨枯中的几百具枯骨罢了。
时间再跳转到竞选大将军王前夕，通过雍正和邬先生的对话，我们可以看出，竞选大将军王是因为朝廷在西北的传尔丹六万大军覆灭了，康熙急了，需要找一个皇子代他出征，所以才要选择一个大将军王。
而西北传尔丹的六万大军覆灭，就是八爷党在背后搞鬼所谓，他们想夺取兵权。结果呢，康熙为了时局稳定，没有追究，还立了八爷党中的老十四为大将军王。雍正更没有说什么，只是讨论着如何才能使自己利益最大化。
活生生的六万大军，不知道多少家庭因此破碎，因此伤心欲绝。 但对统治集团而言，在上至皇帝下至皇子眼里，也只是数字罢了。
再到了雍正力排众议立年羹尧为大将军时，年羹尧因为是汉人还是包衣奴才出身，在前任大将军王老十四的挑拨之下，统领八万大军的富宁安是不听年羹尧的将令。
年羹尧的做法还是一如既往的心狠手辣，那便是坐看鲁莽的富宁安与叛军厮杀，然后被埋伏被全军覆没。当然年羹尧这个想法，是提前上报给老十三和雍正的，老十三觉得这个太过残忍，认为会有一万人两万人甚至更多人的性命都要牺牲，雍正的回复很是云淡风轻，那便是“为了大局”。
结果呢，在年羹尧与雍正达成默契的前提下，富宁安八万大军全军覆没，富宁安也被年羹尧下令射杀，就这样年羹尧以八万人的性命，再通过杀富宁安来立威，坐稳了大将军之位。
年羹尧的一将功成万骨枯之路，在前有血洗江夏镇后有富宁安八万军队的覆灭，终于是彻底完满，乃至是多多益善了。
而雍正这个天子一怒，甚至都不能说是怒，只是云淡风轻下，不说伏尸百万，八万大军也是说葬送就葬送了，还真是可怕。
在康熙和夺嫡众皇子，乃至年羹尧眼里，天下苍生，还真是棋子罢了。那么多的鲜活生命，不过是一个数字罢了。以这方面来说，不得不说，雍正王朝电视剧刻画的清代宫廷政治，真的是刻画的入木三分，而且还通过精彩的剧情，使人先是拍案叫绝，方才后知后觉，真是寓意深长，使人回味无穷。
因为一本《百官行述》，使得江夏镇成为了京城皇子们博弈的焦点。太子想得到，八爷党想得到，连隐藏最深的胤禛也想得到。于是胤禛就借时任四川提督年羹尧南下面圣的机会，让他顺道去了江夏镇。
其实胤禛交给年羹尧的任务很简单，只要把任伯安和刘八女等首犯捉拿回京，并且再找到《百官行述》即可。
原本是一件极秘密的差事，却让年羹尧闹得满城风雨。嗜杀成性的年羹尧不但将整个江夏镇夷为平地，并且连同驻防江夏镇的千总阮必大等官军和所有生活在那里的老百姓全部杀害。
几百条人命就在一夜之间陨落，而且更为重要的是，江夏镇此时与太子胤礽、老八胤祀有千丝万缕的联系，那本《百官行述》到了胤禛手上，也是公开的秘密。所以江夏镇的覆灭，使得胤禛感受到了前所未有的压力。
但是胤禛并没有责罚年羹尧，而是将他安排进了一座寺庙：柏林寺。这座柏林寺表面上看是京城的著名寺庙，其实暗地里是胤禛的据点。当年这座寺庙得到胤禛赞助修好后，胤禛还请康熙来游玩过。康熙也替这座寺庙提过词：万古柏林。这也是这座寺庙名字的由来。
第一，为了掐断年羹尧与外界的联系。
第二，将年羹尧控制在胤禛的眼皮底下，不要再惹事端。
第三，柏林寺与胤禛的雍亲王府近在咫尺，也方便两人“串供”。
毕竟年羹尧犯下了如此的滔天大罪，使得太子和老八胤祀纷纷派人去追查此事，如果深挖下去，必然会查出主谋是谁。胤禛此举，无异于是争取时间想出善后的方法。
而且胤禛必须保住年羹尧，因为年羹尧是自己府上走出去职务最高的一个奴才，也是最有本事的一位。年羹尧对于胤禛以后夺位，将是一个可用之才。的确，年羹尧在日后胤禛夺位时，发挥出了巨大的作用。
虽然事后胤禛极其被动，但是通过自己的示弱以及当众烧毁了《百官行述》，使得胤禛的野心被得到隐藏。而年羹尧更是被康熙提拔到了四川总督的位置上。
我来回答，年羹尧被关进柏林寺，其实跟老四胤禛的一个习惯有关：
在《雍正王朝》中，有一个细节不知道大家关注到没有，那就是雍正帝经常手持佛珠。拿着佛珠说明他信佛，心怀慈悲，可是一旦他放下佛珠，那么就是动了杀心，有人就要遭殃了。
而他经常去的一座寺院就是柏林寺，此柏林非彼柏林，而是挨着雍亲王府（雍和宫）的一座寺庙，为北京八大寺庙之一。
在年羹尧血洗江夏镇之后，老四胤禛就把他安排到了这座寺庙，直到事情解决，才放出来。刚刚放出来的年羹尧恭维老四胤禛说主子是菩萨，自己是护法，那么他为什么要这样说呢？
一、
先讲一下这件事的背景：
太子胤礽复立，康熙帝南巡，太子监国后，开始大肆打压八爷党成员。为了控制百官，他听从手下人的建议，与任伯安达成了一项秘密交易，那就是用刘八女、任季安（已被处死）换取百官行述。
由于此时的刑部是老十三胤祥管理，为了达到放人目的，太子胤礽指使老十三胤祥杀掉郑春华，以此为把柄予以控制。随后老十三胤祥向老四胤禛求助，跟邬思道合计之后，决定先放人，再利用年羹尧到南京述职的机会，到江夏镇偷偷把他们抓回来，同时把百官行述拿到手！
在行动之前，年羹尧先去拜访了张廷玉，并带上了四件礼物，分别是橘子，扇子，蜀锦和天麻。不要小看这四件礼物，每一种都带着不同的含义，分别是：
橘子是特产，代表吉，问的是目前自己在皇上心目中是否良好；扇子是雅士，代表同行，为的是跟张廷玉套近乎，拉近两者距离；蜀锦也是特产，寓意前程似锦，问的是自己的前程；天麻是药材，寓意是否有良方，问的是张廷玉可有良方相赠。
最终张廷玉只收下了天麻，并回赠湖笔，加良言一句：
“希望你多一点仁心，少一点戾气！”
所以，后面的剧情基本都是围绕着年羹尧的仁心和戾气来谈的：
年羹尧本想扮演强盗直接带人带货，没曾想驻防江夏镇的淮安营官兵前来救援。年羹尧当机立断，杀人灭口，同时消失的，还有江夏镇的金银财宝，这就是他戾气未除的表现。
二、
年羹尧血洗了江夏镇，在朝廷上下掀起了轩然大波，老四胤禛在念经，年羹尧就跪在下面沉默不语，桌子上放着一封书信，信中是万永当铺的当票。
其实这时候的老四胤禛并没有意识到问题的严重性，直到老十三胤祥的到来，训斥年羹尧胆子太大，一夜之间杀了700多人，老四胤禛才大吃一惊：
“你怎么知道的？”
老四胤禛这么问，说明这么几个问题：
首先，年羹尧杀人，并不在两个人之前的策划之内，至少不是老十三胤祥策划的。
其次，年羹尧必然讲明白了杀人的原因，估计会提到当年的江夏镇下马之辱，老四胤禛在想对策，没曾想别人也知道了。
最后，老四胤禛此时在念佛，说明他并不认同年羹尧的做法，至少不应该杀这么多人。但是他又不能把年羹尧怎么样，一方面年羹尧是他的嫡系战将，另一方面也出于自保，不然他早就把年羹尧抓起来了。
老十三胤祥生气的说道，不仅他知道了，太子也知道，老八胤禩更知道了。
此时的老四胤禛看了看桌子上的百官行述，其实他内心相当挣扎：
年羹尧算是完成了任务，但是过程过于血腥，又不能杀掉年羹尧，好歹也是朝廷命官。不杀，也麻烦，太子也罢，老八胤禩也罢，早晚会查到年羹尧头上，进而牵连到自己跟老十三。
所以，权宜之下，他必须为年羹尧善后，一方面尽快解决百官行述的事，另一方面要迅速给年羹尧脱罪。
三、
于是老四胤禛、老十三胤祥、邬思道三人，以及还跪在地上的年羹尧，四个人开起了闭门会议。
还是老十三胤祥大度，讲到年羹尧差事确实不好当，但毕竟功大于过，还是得保啊，当务之急还是做好善后的事。
见十三弟给了一个台阶，老四胤禛当然马上抓住啊，从后面的剧情来看，真正受牵连的是老十三胤祥，老四胤禛反而最终受益者：
“起来吧，你先到吏部去述职，然后住到柏林寺去，不要到处乱走。”
此时一个细节不知道大家有没有关注到，那就是邬思道拿着一把白扇子，不停地打开合上，若有所思。
其实这次针对年羹尧的处理，邬思道是没有插上话的，这也为后面他策划的坎儿送信，以及坎儿的死埋下了伏笔，
那么老四胤禛为什么让年羹尧住进柏林寺？
首先，这座寺院就在雍亲王府旁边，便于对年羹尧进行监控管理，也便于双方交流。
其次，这座寺院是雍亲王请旨维修的，后来康熙帝亲题“万古柏林”牌匾。当然，剧中应该是康熙五十一年，题匾应该是康熙五十二年，六十寿辰的时候题的。但不管怎么说，这座具备官方背景的寺院，不是什么人都能进的，便于断绝年羹尧跟外界的沟通。
当然，最重要的是什么，还是消除年羹尧的戾气，看懂老四胤禛最后说的这句话了吗？
“这钟也邪性，没个准点儿，我看还得送造办处去修修了。”
四、
在过去“钟”这个东西并不是吉祥物，比如送礼，千万不要送这玩意。老四胤禛以“钟”为例子，就是在讲年羹尧，讲他的行为是想把大家送进坟墓。明明让他抓刘八女，顺便拿百官行述，结果惹了这么大一个难题，比喻做事没啥准性，需要去修修了。
而所谓的修，就是去柏林寺熏陶一下，念念经，学学佛，消除身上的戾气。
同时，老四胤禛和老十三胤祥合伙上演了一场，贼喊捉贼的好戏，并当着众人面，一把火烧掉了百官行述，算是给年羹尧脱罪了。
随后，康熙帝任命年羹尧为四川巡抚，赴任之前，老四胤禛府上还有一场考验等着他：
先是李卫和翠儿鬼混被抓，故意绑在年羹尧进雍亲王府的必经之路，试探年羹尧是否有仁心给俩人求情。年羹尧必然也在柏林寺反省到了位，也为了安主子的心，索性顺水推舟收了李卫。
不要认为他傻，不清楚李卫就是来监视他的，他当然知道，也只有这样才能消除老四胤禛的疑心。来到府上之后，年羹尧也深刻反省了自己的行为，并汇报了在柏林寺这些天的感受：
“主子您是菩萨转世，奴才应该做一个护法的金刚！”
菩萨慈悲为怀，没有追究他的责任，也让他醒悟，自己不应该惹祸，而应该保护主子，所以表忠心，要做护法金刚。
老四胤禛显然很满意自己的安排：
“你能悟到这一点，可见佛法无边哪！记住，佛家说的大慈悲心，就是儒家说的仁心。”
同时也劝导他，作为巡抚之后，更不能轻易杀人，更不能滥杀无辜，不然就会遭到报应的，谁来报应？
当然是他这个菩萨转世啊！
而年羹尧为了表自己已经醒悟，先是救了李卫，又要了主子的佛珠，甘愿被监视表忠心，又要念佛，以示自己多一点仁心，少一点戾气。
后来即位后的雍正帝一次次原谅年羹尧，也是出于拯救的目的，但最终还是报应到了头！而年羹尧也一次次挑战雍正帝的底线，最终把双方的信任消耗殆尽，象征着这次考验成果，象征着老四胤禛慈悲心的佛珠，也还给了雍正帝。
意思就是说，收起你那虚伪的慈悲心吧……
而劝别人容易，劝自己难，年羹尧走后不久，老四胤禛也来到了柏林寺，也向大和尚倾诉：
“近日，只要一合上眼，便见万座大山矗立，千条大河奔涌，请问大和尚，这大山是真山还是假山？那大河是真河还是假河？”
大和尚也懂他的心，他这是不想慈悲心了，于是问他，你到底想要什么呢？
“有江山就不该有我，有国便不能有家。”
老四胤禛放下了佛珠，说了句：
“阿弥陀佛！”
随后，坎儿被杀，老十三胤祥被抓，后面的剧情中老四胤禛的佛珠，包括即位之后的雍正帝也是经常拿起佛珠，放下佛珠，一旦放下，就是动了杀心。