佛经中的“无我”中的"我”是指自己内心本身的一些欲望和想法,“无我”便是让我们抛下那些“我“。这样说可能比较玄学,比较难理解。我们就换种方法来,近代心理学家弗洛伊德曾提出一种说法可以很好的用来解释佛经中的“无我”。弗洛伊德将人分为三个部分,自我、本我、超我。其中自我就是指人内心深处的想法,这种想法通常是不会出来的。本我就是处理现实事情,超我就是对自己的道德要求。比如一件事发生我需要处理。
我站在马路上,看见前面有人钱掉下来,我该怎么处理。我的一个念头告诉我,自己捡起来占为己有,这个想法便是“自我”。而另一个我告诉我这样做事不对的,我应该将钱捡起来还给那个人,这就是“超我”。而“本我”就是处理好这两种思想从而去处理眼前这件事。“自我”是没有道德的,它是想做什么就做什么的毫无约束的,里面有很多的欲望,或者伤害别人的想法。佛经中的“无我”中的‘我’便是“自我”。
佛经其实并没有那么玄学。很多人会将这个“无我”理解成是不是不要做自己,修佛便是严格要求自己平时的行为,以规矩要求自己。在我个人看来这样其实并不是很好,所谓修佛主要的不是要求自己的衣行住食,不是还有句话是这么说的吗?“酒肉穿肠过,佛祖心中坐。”修佛主要还是在于修心。而且“无我”在我看来也不是抛下欲望或者自己,在我看来那样是不能做到“无我”的。
我们需要知道的是“自我”不是我们说抛下就能抛下的,它自我们存在就在了,我们抛不下它。故此我们要做的不是抛弃它,而是与它慢慢和解,我们可以满足一些它的想法只要不伤害他人就可以。慢慢将“自我”融合到与我们一体,那个时候自我不会产生任何邪念,那边是新生也是“无我”。