第1个回答 2020-07-09
从究竟的角度来分析，阿赖耶识分为两部分，一部分是“染识”（“染”的意思，是“不洁不净之义”，谓“执著之妄念及所执之事物也”），这个第八识的染识，才称作“阿赖耶识”；而另一部分是“净识”（“净”的意思，《瑜伽经》十三卷十七页有解释：“云何净？谓三清净性。一、自体清净性，二、境界清净性，三、分位清净性”），所以第八识的净识，又称为“佛智”，万法万相唯心所现，为识所变。所以也有个专用名词叫“庵摩罗识”或“阿摩罗识”。后人为了区分这个第八识的“染”和“净”，特将第八识的“染识”称为“阿赖耶识”，而第八识的“净识”则称为“阿摩罗识”，甚至有人还称其为“第九识”。
从这个角度而言，阿赖耶识犹如一颗种子，佛性就是种子里的一半果仁。