禅那是梵语音译，又叫做“禅”。禅定是梵语意译。所以禅那与禅定，其实是一个意思。禅那就是禅定。但是禅定，常常分开解释，外离相为禅，内不乱为定。禅就是一种觉悟的境界，比如四禅八定的境界，开悟明心的境界，佛的境界，这些都是禅。定则是达到禅的境界的手段。
比如非想非非想处定，就是一种定，这种定能让我们达到非想非非想的境界（禅的境界）。禅是色界的心境，所以色界称为四禅天，定是心统一境，在欲界也可有之，到了无色界的四无色定有之，出了三界的出世间定，仍然有之。所以，禅的范围小，定的范围大，禅也是定的一种。
若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。
总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
扩展资料：
禅定的方法
这是一个非常好用的禅定训练技巧，同时也是催眠技巧，用来做自我催眠练习，效果良好。
1．盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
2．呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，即每次呼气的时候（也可以吸气时数），就数一个数字，同时暗示自己更放松，数数规则：从1数到10。
3．当发现数错了的时候，就表示你己经_忽了，没有关系，再回头从1开始往上数。
4．注意整个练习的过程，保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，由其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。
禅那通常依禅支(jhànaïga)分为四种，即：
1. 初禅(pañhamajhàna)，有五个禅支：寻、伺、喜、乐和一境性；
2. 第二禅(dutiyajhàna), 有三个禅支：喜、乐和一境性；
3. 第三禅(tatiyajhàna)，有两个禅支：乐和一境性；
4. 第四禅(catutthajhàna)，有两个禅支：舍和一境性。
参考资料：百度百科-禅定
参考资料：百度百科-禅那