三种の神器
(さんしゅのじんぎ)
天皇の地位の标识として、歴代の天皇の受け継いだ三つの宝物。八咫镜{やたのかがみ}、草剃剣{くさなぎのつるぎ}、八尺琼勾玉{やさかにのまがたま}をいう。『日本书纪』（720成立）ではこれらを「三种宝物」、『古语拾遗{しゅうい}』（807成立）はこのうちの镜と剣を「二种神宝」とよぶ。神器の语が一般化するのは南北朝以降である。
【神器の由来】
记纪の伝承によると、八咫镜は、天照大神{あまてらすおおみかみ}が天石窟{あめのいわや}に入ったとき、八百万{やおよろず}の神々が计って天香久山{あめのかぐやま}の鉄をとってつくり、草剃剣は、素戋呜尊{すさのおのみこと}が出云{いずも}で八岐大蛇{やまたのおろち}を退治したとき、尾の中からみいだして天照大神に献じたもの、八尺琼勾玉は、天照大神が天石窟に入ったとき八百万神が玉祖命{たまのやのみこと}に命じてつくらせた、という。天照大神は天孙降临すなわち孙の琼琼杵尊{ににぎのみこと}を高天原{たかまがはら}から苇原中国{あしはらのなかつくに}に天下{あまくだ}らせるとき、この三种の神器を授け、そのうち八咫镜については、わが魂として祭れといった。三种の神器は神武{じんむ}天皇の即位以后は宫中に安置されたが、崇神{すじん}天皇のとき八咫镜を宫中から出して倭{やまと}の笠缝邑{かさぬいのむら}に祭り、垂仁{すいにん}天皇のとき伊势{いせ}に移し伊势神宫に祭った。景行{けいこう}朝、日本武尊{やまとたけるのみこと}が东征に际し、伊势斎宫の倭姫命{やまとひめのみこと}より草剃剣を授かって携行し、帰途尾张{おわり}に置いた。记纪にみえる以上の伝承により、八咫镜は伊势神宫の、草剃剣は热田{あつた}神宫の神体であるとする信仰が生じた。この伝承に従えば、八尺琼勾玉だけが宫中に残ったことになるが、『古语拾遗』によれば、崇神朝に新たに镜と剣を模造し、宫中に置いたという。この伝えは、奈良时代の前后、宫中に皇位のしるしとなる神圣な镜?剣が存した事実と、上述の记纪の伝承を调和させるために生じたのであろう。
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