第1个回答 推荐于2016-09-20
[一]显教云,成佛要积集无量功德,历经三大阿僧只劫。
显教修行先依「理」解,然后由解行中慢慢积聚功德,回向圣果,渐次断惑得证果位。但依密教三密加持修行,能疾速变易俱生我法种子,顿证无量三昧,无量陀罗尼门而生佛家。
[二]“本来不生”,西方极乐净土并非终极净土(实相净土)。往生之种种殊胜现相,乃是此人依往昔积聚种种净识,所现之种种幻相,未为究竟。我想集一辈子的幻识〔此指净识〕,终其目的是要让自已往生自己幻想的国度,是大可不必的。其实弥陀经描述的西方极乐世界,乃是弥陀慈尊在果地上自证法乐与自性眷属阐述自证功德的一些方便示现,不要把它视为风景介绍。
[三]心中了无颠倒、妄想、执著,即同“佛”。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-03-10
无量寿经云:阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千亿万倍,光中极尊,佛中之王。
只要你真对释迦世尊信得过,他说弥陀是光中极尊,佛中之王。那你就不用超度念地藏,消灾念观音,除病念药师佛,只要一心念弥陀就好。
就真谛来说,如《华严经》云:一即是多,多即是一,念弥陀,即念真如本性,即念所有十方三世一切佛;
就俗谛来说,念佛中之王,其他十方三世一切诸佛菩萨都会来帮你的。
所以无论真谛、俗谛、能老实念佛就好。
第3个回答 2009-03-09
难行能行,难忍能忍,自觉觉他,觉行圆满,方证菩提!
这是行菩萨道,这期间经历多少劫的生死啊,何况成佛。
释迦牟尼佛在人间成佛,还有以前的燃灯佛等,而且《云童》中讲,还是因为释迦牟尼佛在燃灯佛时代受燃灯佛授记,被告知以后在人间示现成佛,号释迦牟尼佛。可见成佛太难了,过几十亿年以后弥勒菩萨才会在这个娑婆世界示现成佛。
可以带业往生,但是想到成佛,就得发大愿,大菩提心,比如那些修菩萨道的,往生之后乘劫再来,度化群迷的大德们,也许咱们身边就有。
阿弥陀佛也是经咒啊,师父讲法说过包罗所有佛菩萨了。有人求财念观音,有人超度念地藏菩萨名号,但是师父说过不要有分别心。随缘随喜吧。
第4个回答 2009-03-09
有几点必须先作辩证:
第一:祖师在人间并没有成佛,应该说并非究竟佛,还在菩萨阶位,如同六祖慧能、初祖达摩、玄娤大师等,都还未成佛,还在菩萨五十二阶位中。
第二:一生成佛者,只有最后身菩萨,等觉菩萨才是一生成佛,其他的菩萨都还必须经历很多劫的修行。因此往生极乐世界是换个环境去修行。至於是不是在极乐世界完成佛道的修行,答案未必是肯定,因为当我们修到初地以上,必须到十方世界广度众生,利益一切佛子,而亲证更深妙的一切种智。
第三:每一尊佛的功德受用都很广大,重点是师兄你能不能持?
我们常说加持,可是佛菩萨加给我们,我们能持的住吗?那就要看自己本身的证量了。
最后,摩顶受记,那至少要开悟明心,才会有密受记或显受记,经文说毕竟得菩萨受记,那未必是这一生。因为这一生未必开悟。