请问大德：陀罗尼被平时可以披在身上吗？

Question

陀罗尼被可以每天睡觉时盖在身上吗？
对于生者，陀罗尼被该怎么用才能产生最大的利益？

Answer 1

陀罗尼被的作用和使用方法？

问：请问师父，陀罗尼被的作用和使用方法？

答：陀罗尼被本身所用的都是经咒，这些经咒有消除业障，增长福慧，甚至让他离开三恶道、六道那个功能。

使用的方法：如果是土葬的话，盖在身上，然后入棺，就跟棺木一起土葬，如果是火葬的话，就先放在棺木上，等火化完了，骨灰拣到了这个骨灰缸里面，这个陀罗尼被再折好放在这个骨灰上，然后再盖起来。

我们学习净土法门，是不可以依赖陀罗尼被的。如果我们的亲属往生了，不晓得他将来如何，所以，给他盖这一张陀罗尼经被，以防万一，那这样是可以的。不过，如果遇到人家临终，真正的陀罗尼被就是给他讲说净土法门，给他称念这一句六字名号，让他只要一听闻，就假借这个自然的功德能量，脱离六道轮回，往生极乐世界。

我们没有神通，不晓得他的后果是怎么样，但尽我们的力量去作临终关怀，对于我们学净土法门的，还是非常重要。因为这个人要临终了，如果他在生有学净土法门就好，如果在生没有这个缘，岂不是这个时候就是上升或者下沉的重要关键了？这个时候再不把握，就没有机会了。弥陀的真正大悲，也就显现在这个时候，没有任何方便了，现在就要堕入地狱了，这个时候能够救他的只有弥陀的本愿力，所以，大慈大悲就显现在这里，如果不能显现在这里，让这种众生得到救度，“大慈大悲 ”大就不能称为大，就有限了。所以，这个时候，给他讲解阿弥陀佛的救度，称念弥陀的名号，往往会有不可思议的效果，即使他已经断气了三天、四天、一个星期或半个月了，也往往会有好的效果。

这里举一个例子：台湾中部有一位信愿法师，他很热心，没有差别观念的，凡是有人请他去临终关怀、临终助念，他就去。莲友们也很配合，因为他是学净土法门的，他给对方开示佛法，曾经有一个已经断气半个月了，这个人和他的家属统统没有学佛，没有念佛，是因为别人的因缘请他去，他就去了。去的时候，停尸的房间里面乌烟障气，因为还在烧冥纸，同时这个亡者眼睛睁得很大，口张的很开，脸跟皮肤都是污黑的。信愿法师在旁边给开示念佛，大概顶多是一个多小时，在这一段时间，这位亡者的眼睛就逐渐逐渐合上来了，嘴巴也是逐渐逐渐地合上来了，同时这个脸色本来是黑的，也转化为稍微红润，面带安祥，亡者的女儿回来一看，就问说：“这是谁呀，会是妈妈吗？”

你看，已经断气十五天了，可是，在旁边给她助念开示，哎，还会转变，好像她人没有断气，在这里听受一样，那真的是不可思议，所以，最好的陀罗尼经被就是念佛。

在古印度，有一位比丘，死掉了，不知是生重病还是怎么死掉了，总之非常痛苦。有一位婆罗门，在他还没有死的时候从门外经过，听到这位比丘病痛哀嚎的声音，这位婆罗门是没有学佛的人，去写了一段咒语在纸上，然后把它挂在这位比丘的脖子上，后来这个比丘断气了，然后埋葬了。到了地狱，由于有这个陀罗尼咒挂在身上的关系，结果，好像地狱有缘的众生，因为陀罗尼咒的关系，放光还是什么，就离开地狱了，这个比丘也就还阳了，可见，这个咒力的威神功德。

而这句名号，就是弥陀本身，而弥陀又是诸佛之王，这六字名号里面具足八万四千法藏，所有百千陀罗尼统统在这一句六字名号里面的。那挂六字洪名的陀罗尼，与其挂在身上，不如挂在心中，挂在阿赖耶识里面，这个永远不会掉落，不会消失，遇缘则现，遇到时节因缘就显现出来，显现出来就放光，自动地会度脱四周的有缘众生。（慧净法师1997年7月讲于天津）

参考资料：http://www.niwota.com/submsg/1097162

Answer 2

陀罗尼被是给亡者用的。生者可以把陀罗尼被放在坛城旁边，时时修法回向，如此会得佛菩萨加持，它的力量会加强，等到你要用的时候，才披上。本回答被提问者采纳

Answer 3

【往生被使用】
以下取自慧律大法师《临终备览》一书
往生被又名‘陀罗尼被’。其来源非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救世故，集诸佛密咒，以梵文（或藏文）书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效力更不可思议。将此被覆盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。此物虽极珍贵，然当时市井并无流通，李炳南老居士曾言：‘（此被）或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣！’
陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，然其威神力，则可普被众生。
往生被色泽为金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有‘南无阿弥陀佛’字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，不必从头覆盖。又市面流通之‘莲花被’，仅上印莲花图样，并无加持力，其作用在看似美观庄严而已，与往生被大不相同。若病者坚持欲盖莲花被，可在莲花被上加盖往生被。
此被虽名为‘往生被’，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时，即令平日亦可使用，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵旨病榻，饱受病苦者，亦可使用。
请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。
从古迄今，因盖往生被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。若亡者行持精严，生死自在，毋须藉助往生被、咒轮及金光明沙，自是甚佳，然我辈为生死凡夫，既有因缘得知此宝，何妨一试！上述三物（金光明沙、咒轮、往生被）应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。
前已述及，往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖（先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被），俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨挟放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。
【金刚砂使用】
金光明沙系根据密部，持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三者相结合，转变被加持者之心念，助其安度生死大关。使用分量，每次约一指甲之量即可，以其所重者在加持力大小，而非分量多寡。使用时，撒于亡者额头（两眉间上方，约头发与眉毛中间）上。若为火葬，断气前、后，可先撒少许于额上（直接撒，毋须用强力胶固定）。火化后，捡骨毕，装入骨灰坛，将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封，可挤少许强力胶于骨灰坛盖上，垂直撒下金光明沙。经典有云：凡其投影之处，皆会放光。历来使用此沙之感应，实不胜枚举。
土葬时，无论断气前或已断气，皆可撒少许置额上。盖棺后，于头部垂直线之棺盖上，跻少许强力胶，撒上金光明沙。埋葬后，亦同样于头部之垂直线上撒若干，切记，应撒于坟上而非墓碑上。
对已亡故二、三十年者，金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎，撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙，是夜，其夫于梦中现身，言已得度，语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。
土葬多年，始获金光明沙，为平等心故，欲撒之前，心作是念：‘愿以此功德，回向XXX，以及此处一切无祠孤魂野鬼、法界众生。’以期亡者皆获利益，同蒙超度。使鬼魂不致牵引我等，而无法找到墓地。撒时可边念佛或持往生咒。
除利益亡者，若有著魔者，亦可使用金光明沙。