读尼采的《查拉斯图拉如是说》前先读哪几本书比较合适

Question

我知道这是一本好书，所以不想毫无准备的读一本好书.

Answer 1

查拉斯图拉如是说》是尼采最重要的著作之一，也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，主要是准备给有一定尼采哲学基础的读者的，而尼采还写过一本《善恶的彼岸》作为《查拉斯图拉如是说》的铺垫，所以如果你没能彻底理解《善恶的彼岸》，就不可能彻底读懂《查拉斯图拉如是说》《查》这本书就是集尼采在语言学和修辞学上大成的一部作品，书中使用了大量的“隐喻”作为手段，《查》一书的风格和尼采所有的著作都不相同，因为《查》是模仿《圣经》，特别是福音书部分所写成的。尼采的目的是显而易见的，一是要使人们明白，《圣经》并不是什么神的著作，基督教之所以能存活千年很大程度上和《圣经》的魅惑是分不开的，而尼采这次就是要斩断基督教的这条老根，《查》一书本身就是对《圣经》的重现,二则是通过《查》这部作品，他想要确立他自己的思想体系和预言，他在这里以他敌人的方式提出了自己的主张。整个《查》一书实际上是以基督教的方式来反对基督教，尽管《查》和《圣经》一样娓娓动听，但二者的主张和价值观确是截然相反的，《圣经》主张人们向善，而《查》一书则明白无误地让人们作恶，它以树木越是要往上长，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去来做比喻。至于什么是《查拉斯图拉如是说》中尼采的主张，其实是显而易见的，也就是尼采最为人知，但也最不易被人理解的几个概念：权力意志到这时候已初见端倪，但还没有成熟，除此之外尼采的大部分的概念都有在这本书中提到，尼采在第一部的第一章就直言到“上帝已死”，其实也就阐明了这本书产生的条件与背景，也就是占统治地位的基督教价值在世界上崩溃的时候，查拉斯图拉也就下山了。
这篇文章里面开头出现了很多的“没落”，[没落]：衰败，趋向灭亡，不可能是腐败堕落的意思。尼采没有正面肯定人梯的价值。他认为人类个体在走向超人的运动中是相互超越的，那些与超越理想更加接近的个体就更近目的性存在，因而他们作为超越者是登梯者，而那些被超越的个体则成为超越者上升的阶梯。这就是尼采在《查拉斯图拉如是说》中提出的著名的人梯学说。尼采的人梯学说存在着两面：（一）人类艰辛劳作的终极目的是使最接近人类超越理想的完美个体诞生，因此，那些自愿被超越并且支撑超越者的个体是阶梯，而人类正是阶梯一个阶梯地向上进化的。尼采的人梯说对这个基本生存论—本体论事实有着深刻的领受，与我们所提倡的人梯精神一致之处。（二）但是尼采没有提出：作为阶梯的个体也应当被当作目的性存生肯定下来——虽然他们距离超人这一终极理想远些，但是他们作为人类个体当在法权和康德伦理学的意义上被肯定下来，而且，他们作为阶梯使人类超越了自己，其意义更应肯定；从终极的角度讲，任何人类个体都注定要被超越，注定要成为超越者上升的阶梯，因此，如果不正面肯定人梯的价值，任何人类个体都只有被否定的意义。尼采没有领受到这些，片面强调被超越者是没落者和他们与登梯者之冲突，认为他们是绝对的手段性存在，不能作为目的肯定下来，只能无条件地做出牺牲。没有正面肯定人梯的价值是尼采哲学的严重欠缺，因此，它只能成为更完美的哲学诞生的阶梯。

Answer 2

其实哪一本都不是太好读，他最重要的作品无疑是《查拉图斯特拉如是说》，但要静下心才能读进去。另外读者也应该对西方宗教，哲学史，和社会都有一定的了解比较好一些。也可以从《悲剧的诞生》入门。另外推荐陈鼓应写的《尼采新论》，很有启发性。
德国古典哲学的原著都是很晦涩的，阅读之前最好确认自己真的对它们感兴趣。
以上是引用某位达人的

我自己以为 查这本书是很难懂的，至今我拿起放下三次了，尼采想表达一些东西，但他很多时候是在解释自己，近乎疯癫的程度，但我并非觉得很难理解毕竟尼采不会故意刁难我们，引用他里面的话说：只有当我们都离开他的时候，他才会回到我身边，另外我现在打算找一本翻译的比较好一些的那本《查》，因为往往翻译者翻译的过于晦暗非常影响读者的理解，一本《浮士德》我看了三个版本的才找到最好的一本，理解了很多，对我补益相当的大，一本《神曲》我读了好几个版本的也是头疼的很，但是神曲晦涩是出了名的，所以我建议楼主先找一本翻译比较的好要比做其他功课更重要，思想这个东西怎么想都是通的，可是太脱离原著，反而会变得相当的晦涩，如果将来楼主看《查》 我们可以多多交流一下 另外 尼采层研究过叔本华，或许从那里入手也不错，叔本华的书也很好，但是却非常容易理解本回答被提问者采纳

Answer 3

《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品，同时也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品，我个人认为真的不太容易读懂。关于你所问的要不要先读别的书做铺垫，其实市面上后很多解读这本书的书籍，不过我建议你先不要看，看了别人的解读就很容易思维受限制，就算读不懂也先自己试着揣摩一下。不过我强烈建议你先看尼采的其他作品再看《查拉斯图拉如是说》，尤其是《善恶的彼岸》，尼采写《善恶的彼岸》就是为《查拉斯图拉如是说》作铺垫的，如果不能读懂《善恶的彼岸》，那《查拉斯图拉如是说》就会更难懂。总之，《查拉斯图拉如是说》最好是具备了一定的尼采的哲学思想后再去读。
顺便说一句，我建议你读生活.读书.新知三联书店，钱春绮译的那本，我感觉这是翻得最好的。
祝你顺利~

Answer 4

哪要读太多书，一本《新约》、一本《旧约》足矣。对比着《旧约》看反义面，映衬着《新约》读舍身面。西学一言以辟之，为“原罪”，基督代人受罪的羊羔精神，尼采是个异类，捣破虚无，返诸生命，名查拉图斯图拉，实为尼采以身代耶稣言，尼采自比耶稣，言的却是屠羊说，既之“狮子说”，既之“婴孩说”，既之以“超人说”不一而足，一言以辟之，为“生命说”，总的来说尼采之于西人犹如鲁迅之于国人，二者皆是病人，但都是觉醒的与病魔作抗争的伟人也。

Answer 5

我觉得理解尼采之前还是先看康德与叔本华比较好，因为叔本华的大多数理论是建立在对康德的Transcendental Idealism(超验唯心）上的，而尼采的大多数理论又是建立或反驳叔本华的。

叔本华推荐：The world as will and idea (意志与表象的世界）
康德的我具体也没怎么看，不如直接去网上找他关于超验的理论吧～