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臣愿当今之动静,以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。思所以危则安矣,思所以乱则治矣
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推荐答案 2009-04-15
本人只能意译
我希望皇上如今做每件事情,都能吸取隋朝和商朝的教训,那么国家安定或混乱的道理,就可以明白了。如果能想到历朝历代危及统治的原因,那么就(能采取相应措施从而使国家)安定了;明白历朝历代混乱的原因,那么(国家)就能处于治世了;明白历朝历代灭亡的原因,那么(国家)就能保存延续下去了。
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其他回答
第1个回答 2009-04-16
我希望现在的所作所为,应当把隋朝当作借鉴,那么(国家的)生存与灭亡,安定与混乱就能够得到明白。想清楚了(国家)危险的原因就可以(使国家)安定了,想清楚了(国家)混乱的原因就可以(使国家)得到有效的治理了。
第2个回答 2009-04-15
原句应该是这样的吧:臣愿当今之动静,必思隋氏以为殷鉴,则存亡之治乱,可得而知。若能思其所以危,则安矣;思其所以乱,则治矣;思其所以亡,则存矣。
具体我也不是很清楚,希望能出个高人来指点啊!本回答被提问者采纳
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臣愿当今之动静,以隋为鉴,则存亡治乱可得而知
。
思所以危则安矣,思
...
答:
本人只能意译 我希望皇上如今做每件事情,都能吸取隋朝和商朝的教训,那么国家安定或混乱的道理,就可以明白了。如果能想到历朝历代危及统治的原因,那么就(能采取相应措施从而使国家)安定了;明白历朝历代混乱的原因,那么(国家)就能处于治世了;明白历朝历代灭亡的原因,那么(国家)就能保存延续下去了。
思所以危则安
、
思所以乱则治
、思所以亡则存翻译
答:
想到能导致危险的原因就可获得安宁,想到能造成动乱的原因就可使天下太平,想到能使其灭亡的原因就能求得生存的权利。一、原文
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,
思所以亡则存矣。
存亡之
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《新唐书》卷九十七列传第二十二
答:
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,以隋
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而安,
静之也。静
之则安,
动
之则乱,
人皆
知之,
非隐而难见、微而难察也。不蹈平易之 涂,而遵覆车之辙,何哉?安不
思危,
治不念乱,存不虑亡也。方隋未乱,自谓必 无乱;未亡,...
思所以危则安矣思所以乱则治矣
答:
古人云:“
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,
思所以亡则存矣。”意思是告诫人们要增强忧患意识,居安思危 ”;“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”。但历史上的统治集团在进入盛世后,大多趋向“持盈保泰”、“护守成宪”,满足于维持现状,对眼前的问题小修小补,乃至自高...
李世民在魏征的帮助下有什么成就
答:
总的来说,是李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世。唐太宗登位以后,从统治阶级的根本利益出发
,以隋
亡
为鉴,
密切地注视着民心、民情和民意,紧紧地团结周围的文武大臣,先后实行了一系列比较开明的政策:减少苛捐杂税,不过分奴役和压迫农民;严惩贪官污吏,奖励功臣良将;重视科举取士,选拔...
与忧患意识有关的佳句
答:
1.忧患意识的名言警句
思所以危则安矣
思所以乱则治矣
思所以亡则存矣 富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也——张载《西铭》豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危,存而不忘亡
,治而
不忘乱 ——《易经》人无远虑,必有近忧。 ——《论语》忧劳可以兴国,...
闲话以史
为鉴
演讲大全
答:
唐初以“亡隋”为戒鉴的意识成为君臣的共识。魏征对唐太宗说:“殷鉴不远,在夏后之世。
臣愿当今之动静,以隋为鉴,则存亡治乱可得而知
。
思所以危则安矣,思所以乱则治矣
,思所以亡则存矣。” 唐太宗说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。” 司马光编纂《资治通鉴》,辑录...
典故出处
答:
后来的圣哲对此又从多个角度予以阐发,诸如“安而不忘危
,治而
不忘乱”,“生于忧患,死于安乐”,“居安思危,戒奢以俭”,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” ,“滋生骄逸之端,必践危亡之地”,“
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,
思所以亡则存矣”等等。这些说法,虽然其表达、角度各有不同...
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思所以危则安矣思所以乱则治矣
“思所以危则安,思所以亡则存”什么意思
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