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“天地不仁，以万物为刍狗。”的下一句是什么啊？
如题所述
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推荐答案 2013-11-03
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章
全句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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“
天地不仁,以万物为刍狗
。”
的下一句是什么啊?
答：
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗
。刍狗：古人用谷草扎成的用以祭祀天地神灵的狗。刍狗虽结草而成，但祭祀的人却视其有魂灵而装饰打扮并侍奉它们，以求福于天地神灵。待大礼已毕，刍狗的魂灵升入天堂，它也就还原为纸草了，或者以火焚之，或者任人践踏。圣人以百姓为刍狗，实质上是...
“
天地不仁,以万物为刍狗
。”
的下一句是什么啊?
答：
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗
。这句话出自老子的《道德经》。其整体意义在于表达天地与圣人对于世间万物的态度。下面进行 天地不仁，以万物为刍狗：这句话是说，天地自然没有人类的仁爱情感，它看待万物的方式就如同看待一只祭祀用的刍狗一样。这里的“刍狗”是古代祭祀仪式中用作祭...
天地不仁以万物为刍狗下一句
答：
天地不仁以万物为刍狗的下一句是圣人不仁以百姓为刍狗
。这这两句话出自《道德经》。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，这是老子对于自然和人类社会的深刻洞察。他认为，天地对万物的态度就像人们对祭祀用的草扎的狗一样，没有偏爱，一切都是自然的。同样，圣人对待百姓也应该如此，...
天地不仁,以万物为刍狗
;
圣人不仁,以百姓为刍狗
。天地之间,其犹橐龠...
答：
原文：天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中
。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风...
“
天地不仁,以万物为刍狗
。 圣人不仁,视人命为草芥 。”这
句是什么
意 ...
答：
老子《道德经》有：“
天地不仁，以万物为刍狗
”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作...
天地不仁,以万物为刍狗下一句是什么?
答：
“天地之间，其犹橐龠乎？”意思是：天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。原文：天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗
。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中
。翻译：天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗...
天地不仁以万物为刍狗下一句是啥
答：
圣人不仁，以百姓为刍狗
。“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”出自老子的《道德经》第五章，意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。此句充分体现了老子的天道观思想，揭示出了“天道”运行和天地万物的自然性、客观性。
天地不仁,以万物为刍狗的下一句是什么?
答：
释义：天地不仁，以万物为刍狗，
圣人不仁，以百姓为刍狗
。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中
。理解：这句话原意是说，天地不存在仁爱之心，把万物当做草狗；圣人不存在仁爱之心，把百姓当做草狗。天地之间的空隙，就像一个大风箱，它的内部空空无物，而它的作用却无穷...
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