“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文，《华严经》并没有这样的原句，所以这句话是概括出来的。它的下一句也有不同答案，我这里找到几个你自己参考吧
不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。（这种说法最多）
不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。
不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。
不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
扩展材料：
不忘初心，方得始终。真正有气质的人，从不炫耀自己所拥有的一切，不告诉别人自己读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过多少低调华丽的奢饰品，因为TA没有自卑感。
埋没在红尘中的我们，哪怕此刻无法踏上征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏在心中，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，用一种温暖睿智的气质，对自己进行一种期望，抚慰自己如野狼一般，在外争抢饭碗，看似坚硬的心。
参考资料：百度百科-不忘初心，方得始终
这句话的下一句是“初心易得 始终难守”
这句话的意思是:没有忘记自己的本心，才能够走到终点，或者才能完成自己的目标。这句话出自佛教的《华严经》
(1)佛教（बौद्धधर्मः）由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。智度论二曰：“父母名字悉达多（S.Siddhārtha， P. Siddhattha），秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。”佛姓新称乔答摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。
(2)《华严经》全名《大方广佛华严经》，大乘佛教重要经典之一，我国华严宗以本经法界缘起、事事无碍等妙义乌立宗。简称《华严经》，或称《杂华经》。我国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。兹就本经之经题而论，《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。
本回答被网友采纳不忘初心,方得始终的下一句有很多种说法：
1、不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。（这种说法最多）
2、不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。
3、不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。
4、不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
“不忘初心，方得始终”这句话是从《华严经》的部分经文中解读出来的，《华严经》并没有这样的原句，所以这句话是后人概括出来的，自然它的下一句也有不同的答案。
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“不忘初心,方得始终”含义：
“初心”：就是最初的心意，指事情一开始所抱持的信念或在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标；方：才，才能；得：得到；始终：终了,完成；这句话的意思就是说：一个人做事情,始终如一的坚持当初的信念，最后就一定能得到成功。
初心给人我们一种积极进取的态度。不要一股脑的高歌猛进，要时不时的停下脚步来，要经常回望一下自己的来路，时刻要记得当初为什么启程；走得在远也不能忘了自己为什么而出发。现在所做的是不是为了自己想要的而努力，还是早已偏移了当初的目标，违背了初心？要经常沉淀纯净自己的内心。人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。
华严经，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
《华严经》汉译本有三种：
1、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
2、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
3、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
参考资料：百度百科-华严经