怎么辨认小人？
想要弄清这个问题，得先搞清：什么是小人。
如果说趋利避害是小人，那么人人皆小人，没有君子了。
我以为，小人就是损人利己的人，就是那些为了自己的利益而不惜损害他人利益的人。
在社会上做事，追求共赢双赢的人，也就是既利己也利人，有很多；但不幸的是，也有很多人可以狠心的拿刀剜别人身上的肉，炒菜喂饱自己。
这样的小人，损人利己者，数不胜数。
追求双赢利人利己的人，不会把伙伴当成食物；而损人利己的人，在内心深处是把伙伴当成猎物的，如果情况不测，他们会选择坑同伴来保全自己。
就像宋朝皇帝赵构，为了向金人求和，不惜杀掉为他挡枪档箭、立下汗马功劳的岳飞，这就是典型的小人。
那么，损人利己小人到处有，我们该怎么识别之，该怎么远离之呢？
诸葛亮劝阿斗“亲贤臣，远小人”，但小人又是不容易辨认的，就连他自己不也是被马谡这样的蠢货给坑了么？
管仲的故事，或许给我们辨认小人一点启示。
管仲临死对前来探望他的齐桓公说：“竖刁、易牙、卫开方，这三个人绝对不可以信用。”
这三个人都是齐桓公的亲信。竖刁是一名宦官，但他原本可以不做，但是为了能贴身服务于齐桓公，就自己给自己施了宫刑，入宫做了太监；易牙是一位精通烹饪的厨师，听说主公想吃人肉，竟把自己三岁的儿子残忍地杀了，做成鲜美的蒸肉，让桓公吃的非常爽；卫开方是卫国的一个贵族，但在追随齐桓公十五年而不回一次家，就算老爹死了也没回去奔丧。
管仲对齐桓公说：“人性是这样的，没有人不爱自己超过爱别人，如果对自己的身体都能残忍对待，对别人就更能下得了毒手；没有人不爱自己的孩子，如果对自己的骨肉都下得了狠心，他对谁会狠不下心来？没有人不爱自己的父母，如果十五年都不见父母一面，把父母抛在脑后，对其他的人又有谁能不被抛在一边？”
齐桓公不以为然，继续信用他们比管仲在世时更甚。
两年后，桓公病重，不能理事。三人想杀太子而拥立一位公子，把服侍齐桓公的身边人全部赶走。在寝宫四周，筑起围墙，隔离圈禁，齐桓公最终饿死在病榻上。死后，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆，直到蛆虫爬出围墙，国人才知道这位为霸一时的老人已经死了多日。
原文：管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刀如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。
故事非常可悲，管仲的一席话非常深刻。
小人总是能忍常人所不能忍，为了获取利益可以不择手段，甚至以自残或杀自己亲人的方式来博取掌权者的欢心。
一旦某人做出了这样的非常举动，不用怀疑，他必定是个小人。他们为了利益可以伤害自己、亲人，自然也会伤害同事同伴，所以必须要远离他们。
第一，损人利己。所以，小人的目的就是利益，只是他获取利益的手段不是靠自己的能力和努力，而是靠不正当的手段，甚至通过损害别人来实现他的利益诉求。
第二，善于伪装。如果不善于伪装，那就是恶人，大家都会防着他、躲着他。这种人也做不了多少恶，伤害性就有限。
我用一个词概括小人的特点，就是“阴毒”。阴，就是表示这种人有很强的迷惑性，经常躲在背后害人。毒，表示这种人非常狠，杀伤力很强。
那么如何识别小人呢？其实就用一招，就是诸事轻过程重结果。不管小人事前、事中、事后如何表演，他的目的是不会变的，他需要达到的结果是不会变的。所以，我们只要通过事情的结果，反过来再结合小人的表现，很容易找到其中的矛盾。这是因为，小人的目的是作恶，但是他又要掩饰和欺骗，所以他的公开表演一定是行善。这就导致了一个根本无法避开的矛盾！
所以，只要你能发现这个矛盾，下面就是找到他表面“行善”和结果“作恶”之间的逻辑联系。只要你有一定逻辑判断能力，是不难发现其中玄机的，也就不难发现小人的伎俩。
在这个过程中，最需要忌讳的就是先入为主，把主观凌驾在客观之上。所以在判断之前，一定不要先抱有成见或者设定的结果。