问题一：什么叫有文化的人？ 文化人，是一个新名词。他是所有知识分子的总称。但在现实生活中人们把具有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人都成为“文化人”，它和“知识分子”是近似词。文化人主指文化艺术方面的从业者；知识分子的概念更加宽广，它包括所有有知识、有思想的各界人士，其中也亥括“文化人”。
问题二：什么叫有文化的人？文化人又是指什么？ 常常有人说：没文化、真可怕！
可“文化”到底是什么呢？
今日看到了一个很靠谱的解释，文化可以用四句话表达：
- 根植于内心的修养
- 无需提醒的自觉
- 以约束为前提的自由
- 为别人着想的善良
觉得表述很到位，共勉下！
与人为善！
问题三：什么叫做有文化，什么又叫做没文化 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己――他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人――他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然――他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。文化，就是一种生活方式，在特定的地理、历史、互济、政治条件中形成。
品位、道德、智能，是文化积累的总和。
问题四：文化人是什么概念?怎样才叫有文化人??? 这些都是人为的标榜
问题五：什么叫人文化？请详细描述 30分 自古至今，中外官民对此都有许多的理解，中外经典从《五经》到马克思、 *** 、 *** ……综而言之，所谓的人文化是“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，即治理者“法天地”，“法自然”以育人民。也就是说，以人类进化过程中积淀的一切优秀的文化传统去化育人民，向善向好，如儒家所说的以“诗、书、礼、乐”教化天下万民，使自然人的行为、语言、习俗、思想、感情、学问、智力，不断地由粗鄙、野蛮、低级向文明、道德、高级的文明人进化，使“人”不仅是一个多种优良品质具备的个体，而且要以个体的优秀去影响家庭乃至社会，使家庭和社会都逐渐向着全面、谐调、可持续的高素质，高水平的程度发展变化。正如马克思和恩格斯指出的“人是关系的总和（谐调）”。人就是世界、社会的根本，主体。通过发展“人”的这个“主体”，去发展社会、国家、世界，同时发展人自己这个主体。先贤孔子就说：一个高水平高素质人的发展，或者说，一个社会的、国家的、世界的“群体人”的发展，同样都要经过“格物”（深入生活实践，观察研究客观事物），“致知”（去获得各种感性和理性的较正确的知识信息），“正心”（使自己的主观心灵与客观规律相印证、合拍，不断向善发展），“诚意”（树立为真理正义奋斗的信念志向和毅力），“修齐”（在修养个人身心完善的同时，也要使家庭成员像自己一样身心完善乃至更优秀），“致平”（在此基础上，才可以去治理一个国邦，从而去担负平治和统一天下大任，使“天下人”都变成优秀的新人类）。这一改造发展过程也就是“人”的发展改变过程，也就是人文化的过程。在这个漫长的发展变化过程中，相对物质世界而言，“人”始终是在其过程中的最具主动性、能动性、进取性的“主体”和最具有决定意义的。客观物质世界是人改造的对象，人在改造客观世界的同时，既要遵从客观世界的客观规律性，同时又不被在改造客观世界过程中所取得的成就，即高度发达的科学技术和其创造物给人带来的各种享用所左右，所迷失而失去人的本性，成为物化了的动物，陷入物的尘海、欲望的尘海之中而不能自拔，失去了人文传统坠入物质享受、金钱权利的迷途而不知返自省，变成所谓只有专业知识，并把这类“知识”只当做谋生的工具，而不懂得如何运用人之所以是人的各种“知识”去指导自己，去做既善待自己又善待客观事物的有文化、有修养、会做事的人。这可能就是人文化和“以人为本”的第一要义。
其次，人文化就是“以人为本”，而“以人为本”，说到底是以“人”为一切文明文化的基础。人既是文化的创造者，又是文化的享受者，更是文化的继承发扬光大者，就是做什么事，都要以人为前提，以人为动力，以人为目的。即一切治国安邦治家治事业的方略、政纲乃至我们的一切政策、措施、法规、家规、村规、乡约、社约等等，都要符合人民大众的根本利益，都要从尊重生命、爱护生命、爱护客观世界出发，以能保护人民大众的根本权益为最终目的。否则，就不是人文化和“以人为本”。
“以人为本”的思想在中国优秀传统文化中延续了数千年。儒家的“民本”思想，“仁义”之道，“以德治国”；道家的顺应自然，天人和谐；法家的“以法治国”，都是“以人为本”思想的历史表述。比如，齐国政治家管仲明确提出的“以人为本、本理则国固”的观点，就说明了“以人为本”与“以民为本”以及“民为邦本”之间的同一互换、同一互代的内涵和外延的一致。事实上，“以人为本”就是人文化、民本思想的同一意义的不同表述。然而，民本思想恰好是与马克思主义“人就是国家社会”、“人是人的最高本质”这一观点相一致，从而归结为这样一条绝对的命令：必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被蔑视的东西的一切关系。
提倡人文......>>
问题六：什么叫有文化新解，意思是问说这个人有文化，那么什么 inner part of zipper ledge
问题七：什么是有文化？有文化的人和没文化的人有哪些显著的不同 有文化的人出口成章
没文化的人出口成脏
问题八：说一个人有没有文化，具体指的是哪种文化！ 他的言行举止，就比如让你写个文章你能不能简单明了表达出来，和别人交谈你说的话能不能不得罪人的情况下让人信服，还有穿着都是啊！
问题九：怎样看出一个人有文化 一个人的修养高低，是可以通过言谈举止、待人接物、衣着打扮、爱好品位、文化素养等等各个方面判断的，现在闲来无事，给你一一道来言谈举止：所谓言由心声，一个人素质如何，最直观的表现是就是看平常说话，或沉默不语，或滔滔不绝、或谦虚谨慎，或大言不惭、或成熟稳重，或轻佻浮躁、或自负张扬，或低调内敛，当然，所谓“路遥知马力，日久见人心”，一两个动作或言行，可能改变一个人对另一个人的看法，但是，要拿这个判定其素质如何，还有些草率，长期的观察还是很重要的，不过有一点还是很重要的，他/她是否诚实守信，一个有修养的人，大多都会“言出必诺”，反之，言行不一的人，素养绝不会高到哪里去。待人接物：有修养的人对待他人，应该是一视同仁的，哪怕是他的对手敌人，他也会在行为上保持一个最起码的礼貌，如果一个人在上司面前卑躬屈膝，在下属面前趾高气昂，对待有钱人笑逐颜开，对待乞丐嗤之以鼻，对现在能帮助他的人，千恩万谢，对过去帮助过他的人，却过河拆桥，那么这样的人，或许会因为他世故的处事方法令他在某个领域成功，但骨子里，他绝对不是个有素养的人！衣着打扮：一个有修养的人衣着不一定华丽，况且还有很多“金玉其外，败絮其中”的人，但绝对要干净！比如，很多人外表衣冠楚楚，可是把鞋一脱就原形毕露了，袜子脏的一塌糊涂，也许你会问，衣服都能穿的那么好，为什么袜子不干净呢？因为袜子是在里面的，一般时候是看不到呀！为人潦草的就得过且过了，呵呵。网络上流传这样一句话“看一个男人的品位，就看他的袜子”很有道理！再者，所谓“穿衣戴帽，各有所好”，一个人挑选衣服，也能看的出他的水平来，从风格到剪裁，再到颜色搭配等等，这点就不赘述了！但也不能“只认衣冠不认人”，也有很多人在穿着方面是不拘小节的。人和人不同，自然不能一概而论。爱好品位：开百万名车的，可能是个极有素质且有钱的绅士，但也有可能是个刚刚脱贫致富“奔小康”的暴发户，那句话怎么说来着？“骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧”，先说爱好，一个有修养的人爱好取决于他知道什么适合自己，而不是取决于价位高低。他喜欢的东西不一定是昂贵的，但绝对是最“衬”他的，因为他清楚的知道，如果，即便把“龙袍”穿在身上他也不像“太子”，那还不如做套合身的“马褂”然后做最潇洒的“布衣”。再说品位，从“消费态度”上就可见一斑，把相同的一笔钱给不同的两个人用，就会有不同的效果，譬如，五千块，有些人拿到钱，可能首选独自去他钟爱的酒吧迪厅，醉生梦死的消费一回（还不能高消费），而有些人，则会去买几两好茶香茗或口感不错的咖啡，或邀三五志同道合的知交好友分甘同味，或一人安静的自斟自饮，细细品味，再譬如，几万块，给一个黑社会“小弟”，他可能去买条拇指般粗细的“金链子”，然后迫不及待的挂在脖子上四处“彰显”他的财力，而给一个有品位的人，他可能去买块心仪已久，做工上乘且适合自己风格的名表，不一定戴在手上，也有可能放在家里鉴赏和珍藏。刨除爱好不同，二者之间修养孰优孰劣，自不需我多少了。文化素养：一个有修养的人，首先要是一个有学识的人，不一定要才高八斗，但也不会目不识丁，不可否认，知识会潜移默化的影响一个人，常言道：腹有诗书气自华，也会直接影响到其谈吐、见识、社交能力等，这些都是衡量一个人素质高低的准绳，再者，有知识的人会在日积月累的学习中，不断的提高自己素质，“知书达理”就是这个意思了！但，也不是说，有文化的人绝对就是有修养的人，一个人，如果道德观观念不强，是很头疼的一件事，因为看似的令人肃然起敬知识掩盖了他的本来面目，所谓“流氓不可怕，就怕流氓有文化”！呵呵，有点跑题了，简单的说，通过一个人的表现出来......>>
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