《扁鹊见蔡桓公》 选自《韩非子·喻老》
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨〔wèi〕（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐(jì)(中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
注译：扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
编辑本段
人物释疑
蔡桓公不是蔡桓侯
蔡国君主是侯爵，齐国君主是公爵，按“公、侯、伯、子、男”的顺序，公爵要比侯爵高一级。蔡桓公是战国时期齐国的齐桓公，名叫田午。之所以称为蔡桓公，是因为“当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。”这是古籍上对人物称谓的习惯用法。不过，此称呼有争议的一点，便是齐国都城一直在临淄，并不是所谓的上蔡。既然是在临淄，自然无法因为“齐国都上蔡”而“故说蔡桓公”的说法。（各位可以看上蔡与临淄）
蔡桓公是战国齐桓公
蔡桓公是田齐桓公，即战国齐桓公，名为田午。蔡桓公不是春秋五霸齐桓公，春秋五霸之一的齐桓公，名为吕小白。春秋战国时期，齐国分为两个阶段，即吕氏齐国、田氏齐国。田氏代齐以后，国名、君主爵位田氏依然沿用，田午自称为桓公，或许是为了赢得霸主的名号。
蔡桓侯是蔡国君主
蔡桓侯是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君。蔡桓侯为蔡宣侯的儿子，承袭蔡宣侯担任该国君主，在位期间为前714年—前695年，共20年。
综上所述，蔡桓公不是蔡国君主，而是田氏齐国君主，史称田齐桓公，绝非蔡国君主，也不是春秋五霸之一的齐桓公吕小白。
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