“人之初，性本善”，不管这一观点正确与否，至少是对善的肯定。
善良是一种品质，一个闪光点，本身就自带光芒。人们常说，善有善报，恶有恶报，即有什么因就结什么果。
理论上虽然如此，实际中免不了“本末倒置”，善不一定有善报，有时惨遭厄运侵袭；恶不一定有恶果，有时恶人较之善人还要舒心快活。在这种情况下，行善之人在说完“善有善报，恶有恶报”之后，往往再加一句“不是不报，时候未到”来安慰自我。
善良应当得到鼓励，但行善也要讲究方法，恰到好处、适可而止的善良才可体现它的弥足珍贵，不至于显得廉价。就如爱默生所说，你的善良必须有点锋芒，否则等于零。
善良，作为人性的光辉，流露的是一个的格局；它的锋芒是一个人的底线和选择。
刘备在给其子刘禅的遗诏里写着：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
细节决定成败，小事见一个人的修养和格局，这无关能力、学识，而是一种自觉并将自觉内化于心、外化于行的习惯。
一个典型的例子是，在众多面试者中，面试官青睐的是那个把地上的纸团捡起扔进纸篓或者把倒在地上的纸篓扶起摆正的人。
不要以为有些善良微不足道就置之不理，有时我们不经意的善举会给别人带去便利。
比如捡起路面上的果皮或其他垃圾，不但消除了行人尤其是老年人摔倒的潜在风险，令道路畅通无阻，也减轻了环卫工的工作负担；又如在快餐店，用完餐把餐具放到回收处，既为其他用餐者腾出位置，店里的工作人员也会对你报以谢意。
这些小小的善举，方便了别人，也方便了自己，一举两得，何乐而不为。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。善良从小事做起，见证了格局，也为大善积蓄力量，打下根基。
凡事都有个度，所谓的“度”是原则、底线，过犹不及，善良也不例外。
作家三毛赴西班牙留学时，父母叮嘱她凡事忍让，吃亏是占便宜。言外之意，吃亏是福。
三毛就是这么做的，对于室友，她谦卑有礼。可三毛的善良并未得到善报，反而在吃亏的路上越走越远，似乎走上了一条不归路。三毛铺自己的床不说，还要替别人铺床，扫地、擦桌子、提开水这些杂活都由她去做，她成了责任的承包户。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，忍无可忍的三毛选择了前者。
一天晚上，室友们在三毛的床上喝酒大闹，院长将责任归咎在了三毛身上。三毛终于奋起反抗，并以此获得了室友的尊重，她们对她的态度不似以前那么漫不经心、毫不在意了。
三毛在书中写道：
如果一味地付出善良，那么这种善良我们宁愿不要。我们以为的善良，实际上是一种懦弱。
深以为然。善良不是阳光，不是空气，并非触手可及，没有底线的善良只会让别有用心之人视为理所当然，从而得寸进尺。
在纽约市一处繁华地段，有个老太太每日推着小车在那里卖1美元一张的椒盐卷饼。附近的写字楼里有个名叫德里克的营销总监，每次见到这位老太太，总让他想起已故的外婆。
出于怜悯，德里克只要在公司，到了中午，都会走出办公大楼，在老太太的小车上留下1美元，却从不带走一张饼。他想用这种方式寄托对外婆的思念。
三年来，德里克一直重复着这一举动，他与老太太之间似乎有一种默契，谁也不曾与对方说过一句话。一天中午，当德里克像往常一样把1美元放在小车上时，老太太突然开口说道：“小伙子，椒盐卷饼涨价了，现在每张卖1.5美元。”
很显然，老太太对德里克的善举已经习以为常，德里克一次次的善意换来的是老太太的默许、得意和变本加厉，而不是感激与知足。
善良若没有底线，除了让受益者愈发贪得无厌，还会使有价值的善行变成无用功，让施善者找不到善的意义。
善是人性之美，无节制的善却会降低善的美感。可以善良，但善要有底线。
“一视同仁”的意思是不分厚薄，同等看待，然而不具有普适性。有些事情需要区别对待，比如选择性地善良。
善良是本能，也是自觉。陌生人之间本无情分可言，但当遇到麻烦时，总会得到陌生人的帮助，例如新闻上经常报道的陌生人跳水救溺水者、陌生人好言相劝轻生者珍惜生命，不要做后悔事等等。
可是，善良是有选择性的。正如上文所说，对于那些对待善意来者不拒的贪得无厌者，善良应当绕道而行，因为在他们眼里，别人的好心善意一文不值，他们也不值得得到别人的善良。
善良作为可贵的品质，需要我们珍重守护，不是所有人都能享受其他人的善意，有些人不具备这种资格。吝啬虽含贬义，但有时对待善良不得不吝啬些，以免善良被亵渎，被肆意挥霍。
可以善良，但要有选择地善良。
善良是人间大美，是人性的光辉，它所散发的光芒照亮了黑暗，温暖了人心。可只有光芒还不够，善良必须有点锋芒，有底线地行善，有选择地行善，善良才不会遭到轻视而有所贬值。
愿我们正确看待善良，合理运用善良，让善良光芒万丈长。