1，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——《蜀道难》 年代: 唐 作者: 李白
2，明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》 年代: 唐 作者: 王维
3，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 年代: 宋 作者: 苏轼
4，龟鹤命长松寿远。阳春一曲情千万。——《蝶恋花·一霎秋风惊画扇》 年代: 宋 作者: 晏殊
5，闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。——《满庭芳 》 年代: 宋 作者: 苏轼
6，倾盖相逢胜白头。故山空复梦松楸。——《浣溪沙》 年代: 宋 作者: 苏轼
7，断崖千丈孤松，挂冠更在松高处。——《水龙吟·断崖千丈孤松》 年代: 宋 作者: 辛弃疾
8，听软语，笑衰容。一枝斜坠翠鬟松。 ——《鹧鸪天·点尽苍苔色欲空》 年代: 宋 作者: 辛弃疾
9，乳香没药，白芷共甘松。——《满庭芳·甘草人参》 年代: 宋 作者: 无名氏
10，落落盘根真得地，涧畔双松，相背呈奇态。——《蝶恋花·落落盘根真得地》 年代: 近代 作者: 王国维
11，多谢半山松吹，解殷勤留客。——《好事近·挥袖上西峰》 年代: 宋 作者: 陆游
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第1个回答 2017-11-18
句子 ：千年罗汉松、万代幸福根
文章：永远的罗汉松
金秋十月，荷叶田田，丹桂飘香。
正值龙虎山嗣汉天师府建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉松下，久久不愿离去。
这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1．5米，三个人都合抱不住。罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。它们极目天外，雄视千古。
罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树－－据说是祖天师当年亲手所栽－－相亲相依。
罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。
春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。
夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。
秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。
冬天，黄昏白雪皑皑，炊烟袅袅，此时人们多半在家里偎着火炉取暖，听老人“讲古”。面对这柔和静谧的世界，罗汉松孕育这希望。
白云苍狗，人世沧桑，“万法宗坛”院内的罗汉松见证了历史，见证了与天师府兴衰沉浮的历史风云：
如，宋崇宁三年（1104）九岁的三十代天师张继先被宋徽宗召见，宋徽宗问他：“你长年在龙虎山居住，看见过龙虎吗？”
“我在山中居住，老虎常见，只是今天才有幸目睹龙颜。”小天师回答够机灵的。
徽宗要他作符，小天师作完符，徽宗看了以后又笑着问他：“你说说，这灵验从哪儿来？”这又是一道难题。
谁知小天师从容作答：“神明所在的地方，自然而然就有灵验依存。”真是天衣无缝，滴水不漏。
徽宗还不罢休，又问道教炼丹长寿术是怎么回事。这可不是三五句话说得清的，弄不好还有欺君之罪，那可不是好玩儿的。
“什么长生不老，那都是芸芸众生热衷的玩意儿，你万岁爷不会有这样的低级趣味。照我看陛下只要恪守清静无为，那就同三皇五帝时代的明君尧舜相距不远了。”小天师巧妙地避开徽宗提问，直奔道教主题。宋徽宗心悦诚服，兴奋异常，立即叫人端出美味佳肴，高规格款待这位来自江西龙虎山的聪明过人的小天师。
如果说“目睹龙颜”之类的奉承话是投其所好，目的是要博得人主欢欣的话，那么希望“陛下清静无为”则确实一语中的，道出了道教文化的主旨和精髓，是对宋徽宗的忠告，在一定的意义上也体现了人民对君主的期待。
就是这位第三十代天师张继先，后来以题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”这样的箴言，预见北宋灭亡，表现了他政治上真知灼见和高瞻远瞩。
又，第四十代天师张宇初也是一位风流倜谠才智超群的学者和高人。《龙虎山天师世系》中说他少年时代就“读书过目成诵，资识高明，学问深造，贯纵三氏融为一途，经史诸子百家之籍，靡不穷搜，发为载道记事之文，各极精妙，并善书画，时王公晋绅之士，莫不仰重。”明太祖特授其为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。第四十一代天师张宇初一生事业恢弘（重建大上清宫），著述甚丰，所著《岘泉集》20卷（《四库全书》录为4卷、《道门十规、《元始无量度人上品妙经通义》》）4卷以及诗文序论等文章行于世。张宇初是中国历史上杰出的道教学者，他的论着不但是研究中国道教的重要文献，而且也丰富了中国文化。……
真是“麒麟殿上神仙客人，龙虎山中宰相家”。
如今欣逢太平盛世。改革开放给中国道教带来了生机，中国道教正处在空前鼎盛时期。龙虎山道教作为中国道教的祖庭迎来从未有过的辉煌。龙虎山嗣汉天师府“万法宗坛”院内的罗汉松几乎每天都目睹海内外道徒到这里谒拜祭祖，更多的人来皈依道门，领授符录。
中国道教文化中的积极因素越来越为全世界的学人、科学家和有识之士所认识。老庄哲学和许多道家经典启示人们在高科技时代，在经济飞速发展的同时，克服和遏制物化世界带来的种种弊端，保护环境，保持生态平衡，使每个人都有健康的心理和健康的体魄，努力做到社会和谐有序，经济平稳协调可持续发展。
写到这里，我想起最近在天师府见到那感人的一幕：
“万法宗坛”院内罗汉松下，两位法国女士俯身拾取几颗松子，十分珍惜地藏入自己的提包里。她们神态庄重，动作谨慎，仿佛拾的不是植物种子，而是旷世珍品，是灵物。
是的，这两位外国朋友在中国，在龙虎山，见到的不只是异国风情和异质文化，而是一个与她们精神世界相通却又截然不同的全新的世界；她们带回去的当然不是普普通通的罗汉松果，也不是通常意义上的所谓“礼物”，而是启迪智慧、开拓思想的钥匙，是当今世界任何高科技都不具备的也无可比拟的“软件”。
不知怎的，我想起了南宋诗人戴复古的一首诗：
世事无凭多改变，仕途相识半升沉。
摩挲老眼从头看，只有青山无古今。
是啊，“只有青山无古今”，这看似平易的诗句，蕴涵着多么丰富的人生体验，又给我们多么深刻的人生启示！而这无古今的“青山”，不就是其大无外其小无内无始无终的永恒的“道”吗？
我猛然感到“万法宗坛”院内这雌雄并列的罗汉松，决不是普通的罗汉松，也不只是一般意义上的历史见证，它们就是亘古的“青山”，就是不可穷尽也不可逆忤的“道”。
“天地氤氲，万物化醇”，“一阴一阳之谓道”，“道法自然”，道生万物。
“万法宗坛”院内的罗汉松，土生土长的罗汉松，你是中国百姓心中的罗汉松。
“万法宗坛”院内的罗汉松，永远极目天外，“阅尽人间春色”，你呵护着华夏儿女，你也给五洲四海的信众带来吉祥。
罗汉松－－“万法宗坛”院内的－－永远的罗汉松！
转载http://sgcls.zhongwenlink.com/news_read.asp?NewsID=5688
文章：永远的罗汉松
金秋十月，荷叶田田，丹桂飘香。
正值龙虎山嗣汉天师府建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉松下，久久不愿离去。
这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1．5米，三个人都合抱不住。罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。它们极目天外，雄视千古。
罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树－－据说是祖天师当年亲手所栽－－相亲相依。
罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。
春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。
夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。
秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。
冬天，黄昏白雪皑皑，炊烟袅袅，此时人们多半在家里偎着火炉取暖，听老人“讲古”。面对这柔和静谧的世界，罗汉松孕育这希望。
白云苍狗，人世沧桑，“万法宗坛”院内的罗汉松见证了历史，见证了与天师府兴衰沉浮的历史风云：
如，宋崇宁三年（1104）九岁的三十代天师张继先被宋徽宗召见，宋徽宗问他：“你长年在龙虎山居住，看见过龙虎吗？”
“我在山中居住，老虎常见，只是今天才有幸目睹龙颜。”小天师回答够机灵的。
徽宗要他作符，小天师作完符，徽宗看了以后又笑着问他：“你说说，这灵验从哪儿来？”这又是一道难题。
谁知小天师从容作答：“神明所在的地方，自然而然就有灵验依存。”真是天衣无缝，滴水不漏。
徽宗还不罢休，又问道教炼丹长寿术是怎么回事。这可不是三五句话说得清的，弄不好还有欺君之罪，那可不是好玩儿的。
“什么长生不老，那都是芸芸众生热衷的玩意儿，你万岁爷不会有这样的低级趣味。照我看陛下只要恪守清静无为，那就同三皇五帝时代的明君尧舜相距不远了。”小天师巧妙地避开徽宗提问，直奔道教主题。宋徽宗心悦诚服，兴奋异常，立即叫人端出美味佳肴，高规格款待这位来自江西龙虎山的聪明过人的小天师。
如果说“目睹龙颜”之类的奉承话是投其所好，目的是要博得人主欢欣的话，那么希望“陛下清静无为”则确实一语中的，道出了道教文化的主旨和精髓，是对宋徽宗的忠告，在一定的意义上也体现了人民对君主的期待。
就是这位第三十代天师张继先，后来以题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”这样的箴言，预见北宋灭亡，表现了他政治上真知灼见和高瞻远瞩。
又，第四十代天师张宇初也是一位风流倜谠才智超群的学者和高人。《龙虎山天师世系》中说他少年时代就“读书过目成诵，资识高明，学问深造，贯纵三氏融为一途，经史诸子百家之籍，靡不穷搜，发为载道记事之文，各极精妙，并善书画，时王公晋绅之士，莫不仰重。”明太祖特授其为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。第四十一代天师张宇初一生事业恢弘（重建大上清宫），著述甚丰，所著《岘泉集》20卷（《四库全书》录为4卷、《道门十规、《元始无量度人上品妙经通义》》）4卷以及诗文序论等文章行于世。张宇初是中国历史上杰出的道教学者，他的论着不但是研究中国道教的重要文献，而且也丰富了中国文化。……
真是“麒麟殿上神仙客人，龙虎山中宰相家”。
如今欣逢太平盛世。改革开放给中国道教带来了生机，中国道教正处在空前鼎盛时期。龙虎山道教作为中国道教的祖庭迎来从未有过的辉煌。龙虎山嗣汉天师府“万法宗坛”院内的罗汉松几乎每天都目睹海内外道徒到这里谒拜祭祖，更多的人来皈依道门，领授符录。
中国道教文化中的积极因素越来越为全世界的学人、科学家和有识之士所认识。老庄哲学和许多道家经典启示人们在高科技时代，在经济飞速发展的同时，克服和遏制物化世界带来的种种弊端，保护环境，保持生态平衡，使每个人都有健康的心理和健康的体魄，努力做到社会和谐有序，经济平稳协调可持续发展。
写到这里，我想起最近在天师府见到那感人的一幕：
“万法宗坛”院内罗汉松下，两位法国女士俯身拾取几颗松子，十分珍惜地藏入自己的提包里。她们神态庄重，动作谨慎，仿佛拾的不是植物种子，而是旷世珍品，是灵物。
是的，这两位外国朋友在中国，在龙虎山，见到的不只是异国风情和异质文化，而是一个与她们精神世界相通却又截然不同的全新的世界；她们带回去的当然不是普普通通的罗汉松果，也不是通常意义上的所谓“礼物”，而是启迪智慧、开拓思想的钥匙，是当今世界任何高科技都不具备的也无可比拟的“软件”。
不知怎的，我想起了南宋诗人戴复古的一首诗：
世事无凭多改变，仕途相识半升沉。
摩挲老眼从头看，只有青山无古今。
是啊，“只有青山无古今”，这看似平易的诗句，蕴涵着多么丰富的人生体验，又给我们多么深刻的人生启示！而这无古今的“青山”，不就是其大无外其小无内无始无终的永恒的“道”吗？
我猛然感到“万法宗坛”院内这雌雄并列的罗汉松，决不是普通的罗汉松，也不只是一般意义上的历史见证，它们就是亘古的“青山”，就是不可穷尽也不可逆忤的“道”。
“天地氤氲，万物化醇”，“一阴一阳之谓道”，“道法自然”，道生万物。
“万法宗坛”院内的罗汉松，土生土长的罗汉松，你是中国百姓心中的罗汉松。
“万法宗坛”院内的罗汉松，永远极目天外，“阅尽人间春色”，你呵护着华夏儿女，你也给五洲四海的信众带来吉祥。
罗汉松－－“万法宗坛”院内的－－永远的罗汉松！
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第2个回答 2017-12-02
莲社虚无人，留此一尊宿。岿然同五老，相望须眉绿。
身是菩提树，已非凡草木。——清·曾燠《罗汉松》
短墙曲巷池边屋，罗汉松青对紫薇。——明·赛涛《忆家园一绝》
4.清寂古树碧针遮，弯朽苍苍发嫩芽。
栉比年轮鳞角卷，凝光承露蓄精华。
5.已杖菩萨竹，更来罗汉松。天姿特高洁，厚叶非蒙茸。——宋·晁公溯《中岩长老子文送罗汉松》
6.皆披闍黎衣，如坐浮屠宫。勿谓默不语，说法声摩空。
7.老态益婆娑，支离复拳曲。气作香炉云，声如石梁瀑。
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