在建筑与艺术的交叉领域，情境主义者康斯坦特·纽文惠斯（Constant Nieuwenhuys，1920-2005）是一位无可争议的先锋。1966年，库哈斯亲历了他的艺术与建筑实践，赞叹他的多才多艺，不仅在建筑设计上独树一帜，还精通绘画、雕塑和音乐。康斯坦特的思想精髓在1998年的《Constant's New Babylon: The Hyper-Architecture of Desire》一书中得到了深度阐述，他的理念深受立体主义、超现实主义和达达主义的启发，尤其是情境主义，特别是心理地理学和总体都市主义，强调个体在城市中的自主与自由。
情境主义的诞生源于达达主义和超现实主义，与路易·列斐伏尔的日常批判理论相呼应，它关注个人的解放与城市生活中的心理体验。1955年，吉伊·德波提出心理地理学，提倡艺术与技术的融合，模糊工作与休闲的界限。康斯坦特以“游戏的人”为设计目标，深受约翰·赫伊津哈文化研究的影响，尤其是对游戏在文明演进中的角色理解。
他的新巴比伦设想始于1956年，历时18年的精心构思，包括模型、草图等细节，构想出一个未来社会的理想居所。城市不再是固定的，而是由巨型模块自由漂移构成，每个模块各司其职，如娱乐、居住和生产区。康斯坦特的建筑结构设计既注重创新，又兼顾实际可行性，情境主义的精神体现在每个设计细节中，如游戏化的空间布局和情境化的组块设计。他追求结构迷恋与工业化建造的结合，允许内部结构的灵活性，新巴比伦更像是一个开放的网络，土地集体所有，劳动自动化，鼓励游牧式创造和无限的可能性。
康斯坦特的创新并未止步于理论，他设计的模块化、预制化和电子化的元素，预示着未来的城市发展趋势。他设想移动的墙体，主动接纳电子技术，希望通过自动化解放劳动力。1968年，他将电子元素融入模型，创造可随环境变化的装置，将新巴比伦的理念与城市漂流的理念完美融合，提倡人们在城市中自由漫步、游戏，实现身心的解放。
尽管康斯坦特的新巴比伦计划在现实中并未大规模实现，但其反功能主义的哲学观念和对个体自由的追求，使其理论具有深远影响。他的作品不仅仅是对未来的设想，也是对现有城市空间的反思与挑战。"游戏的人"是他理想中的城市居民，但游戏并非逃避现实，而是与工作相辅相成，寓教于乐。
关于康斯坦特的新巴比伦理念，学者们如Mark Wigley和Lude van Halem在访谈中提供了深入探讨，虽然访谈视频无字幕，但内容丰富，可从这里找到。胡娟和叶忠元在《国际城市规划》(1期)中，以日常生活为视角，探讨新巴比伦与空间构建的关系。此外，情境主义国际与城市空间研究实践，以及唐康硕的《自发城市》等作品，都提供了多维度的解读。
总的来说，康斯坦特·纽文惠斯的巨型结构与城市漂移理念，不仅是一种艺术创新，也是对城市未来可能性的深度思考，他的作品在理论与实践之间找到了独特的平衡，为后人留下了宝贵的城市规划遗产。