有巢氏，中国上古传说人物、氏族，亦称“大巢氏”。
传说中华初民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。
从这个视角看，有巢氏实际上代表着当年人们发展的一个阶段，从原始的房舍居住建设到修建别墅的时期，是进步的一个标志。
有巢氏的传说
有巢氏的传说在古代典籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由史前而处于巢居的状况。
中国近代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有智者教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。” 有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的先祖，原始巢居的发明者。相传上古昊英之世，人少而残暴众，为攻击野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:‘古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。‘即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与此外产生的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也说明了汉族祖先坚持存活斗争的光荣政治进程 有巢氏的传说在古代典籍已有记载。庄周说，“古者禽兽多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，X人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子．五矗》)有巢氏是传说上古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由史前而处于巢居的状况。《遁甲开山图》说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此 有巢氏简介 ，实不足为A)X-A 信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有智者出，教之巢居，今东北巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷~RJ 七十八引)认为巢居开始于北方。《林邑记》也说：“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去非说；“深广之民，结栅以居，上设茅屋 有巢氏简介 ，下豢牛豕。……考w@zXC 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢v居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都表明巢居可能起源于南方。