In the international trade settlement, the letter of credit method of settling aounts oupies the suitable proportion now. The letter of credit (Letter of Credit, L/C), is refers to the card bank should applicant's request and draws up aording to its instruction to the third party carries certain amount, depending on conforms to the stipulation documentary evidence payment written promise document in certain deadline, is the bank has the condition payment to pledge, is the establishment in the bank credit foundation method of settling aounts, in the international trade settles aounts uses widely. But its own characteristic causes the letter of credit to have a series of risks in the practical application, it inherent unique nature (is specially it “strict consistent” principle,) often deceives for the illegal merchant makes the use, has the serious letter of credit fraudulent practice. In addition in the letter of credit settlement process also has the risk which Shan Zheng the symbol, solely does not vary, takes delivery of goods the guarantee risk as well as obtains signs the bill of lading but actually the risk. Because letter of credit service own plexity and the independence increased the risk guard difficulty in contract abstractness, understands and dodges the letter of credit settlement of exchange risk, to is engaged in the international trade the related personnel significance to be significant. this article through the *** ysis which settles exchange to the mon letter of credit, proposed the letter of credit settles exchange has the potential risk similarly, and aims at these risks, as well as its hazardous nature, from the settlement of exchange documentary evidence verification, opens the card good credit to adjust aspects and so on investigation, soft provision guard, proposed the letter of credit settlement of exchange risk's guard method, how does guard against the letter of credit cheat, how to utilize the international law convention to guard against the letter of credit risk, as well as how to advance the letter which arises at the historic moment along with the time to guarantee the service the use, is the question which this article needs to solve. And aimed at our country Foreign trade enterprise the present situation which settled aounts using the letter of credit to propose the concrete measure.
交钱的时候问一下，4号楼装修呢，在西校交钱那里问
以其人之道还治其人之身！让她知道你们平时是怎么忍受她的，如果没效果那就不住一起好了
生活不规律啊。。
尽快调整吧。。
实在不行去医院做个检查，最起码让自己放心
《贵妃醉酒》很经典的
鞠躬尽瘁
两肋插刀
赴汤蹈火
乘龙快婿——乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
东床快婿——指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
快人快语——直爽的人说直爽的话。
快人快事——爽快人办爽快事。
能言快语——能说会道，言词敏捷爽利。
鬼迷心窍
演唱:李宗盛
曾经真的以为人生就这样了
平静的心拒绝再有浪潮
斩了千次的情丝却断不了
百转千折它将我围绕
有人问我你究竟是那里好
这么多年我还忘不了
春风再美也比不上你的笑
没见过你的人不会明了
是鬼迷了心窍也好
是前世的姻缘也好
然而这一切已不再重要
如果你能够重回我怀抱
是命运的安排也好
是你存心的捉弄也好
然而这一切已不再重要
我愿意随你到天涯海角
虽然岁月总是匆匆的催人老
虽然情爱总是让人烦恼
虽然未来如何不能知道
现在说再见会不会太早
曾经真的以为人生就这样了
平静的心拒绝再有浪潮
斩了千次的情丝却断不了
百转千折它将我围绕
有人问我你究竟是那里好
这么多年我还忘不了
春风再美也比不上你的笑
没见过你的人不会明了
是鬼迷了心窍也好
是前世的姻缘也好
然而这一切已不再重要
如果你能够重回我怀抱
是命运的安排也好
是你存心的捉弄也好
然而这一切已不再重要
我愿意随你到天涯海角
虽然岁月总是匆匆的催人老
虽然情爱总是让人烦恼
虽然未来如何不能知道
现在说再见会不会太早
供参考：
一：A
二：BD
三：今教龙去白马非马，是先教而后师之也；先教而后师之，不可。
四：C
五：C
六、七：主观题每个人的答案都不同，最好是结合当时的社会背景，针对公孙龙和孔穿对于“白马非马”这一观点的不同看法进行论述。论述方面可以针对对话内容，对话方式等等，下面是一些背景介绍，希望对你 有帮助。
公孙龙不像惠施那样强调“实”是相对的、变化的，而强调“名”是绝对的、不变的。他由此得到与柏拉图的理念或共相相同的概念，柏拉图的理念或共相在西方哲学是极著名的。
他的关于名与实的关系的理论是建立在他的关于共相的唯心主义哲学理论之上的。他认为共相是一种独立存在。他的“坚白论”就是企图论证一块白石头的白色和坚硬性是可以独立存在的。他首先从关于“坚白石”的感觉来进行分析,企图说明,“坚”与“白”可以互相分离,然后再说明它们可以离开人们的意识而存在。他说:“视不得其所坚而得其所白者,无坚也。,拊不得其所白而得其所坚者,无白也。”(《坚白论》)又说:“得其白.得其坚,见与不见离:不见离。一一不相盈故离,离也者藏也。”(同上)这是说,看的时候感觉不到坚硬性,而只感觉到白色,这时候坚硬性等于没有。触的时候感觉不到白色,而只感觉到坚硬性,这时候白色等于没有。或者感觉到白色,或者感觉到坚硬性。感觉到的与感觉不到的是彼此分离的。彼此不联在一起,所以说是分离。而分离就是藏在自身之中。(公孙龙自己解释说“藏”是指“自藏”有相当于“潜存”之意)公孙龙的这两段话是说坚白石的白色和坚硬性是可以彼此分离而存在的。他又说:“且犹白,以目,以火见,而火不见;则火与目不见而神见。神不见,而见离。”(同上)这里所说的“神”即精神作用,也就是指意识;“火”就是光。这是说,例如白色是靠着眼睛和光看见的。但光本身没有见物的作用,那么光和眼睛合在一起也不能看见,只能是意识在看见,而意识本身也是没有见物作用的。所以白色是和视觉分离著的。公孙龙在这里是在说明白色等共相是可以离开人类的感觉而独立存在的。(公孙龙在这里犯了一些逻辑错误。因为由眼睛离开了光不能见物和光本身没有见物作用这样的前提,不能推出,眼睛和光合在一起也不能看见。)由这一些话可以清楚地看出来,公孙龙主张像“白色”这一类共相是客观存在的,因之他是客观唯心主义者。
孔穿博学
，清虚沉静，有遁世之志，楚、魏、赵三国交聘，均不就。他常与赵国公孙龙会于赵国公子平原君处。公孙龙善为“坚白异同”之辨，孔穿据理相争，折服了公孙龙。平原君曾告公孙龙，不要再与孔子高辩论了，说：“其人理胜于词，公词胜于理。词胜于理，终必受绌。”
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赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。”
邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至 烦文以相假，饰辞以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫崐缴纫争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。
赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”
邹衍路过赵国，平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点。邹衍说：“不行。所谓辩论，应该区别不同型别，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”在座的人听罢都齐声叫好。从此，公孙龙便受到了冷落。
切换出去看看是不是CPU占用接近100了
如果是的话 。。 看温度，如果正常 就是病毒了
不然就是游戏本身有问题