山西有那些古典婚嫁习俗?

Question

能详细做点介绍吗?

Answer 1

　　旧时，村中传统婚俗以包办买卖婚姻为主要特征，男女婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”。一般男十六岁、女十四岁开始议婚。有的在五、六岁或襁褓中就议婚为童养媳。甚至还有指腹为婚者。联姻讲究门当户对，生辰、属相无克忌。婚礼一般循“六礼”。
　　1、纳 采 一般由男方家长托媒向女方送礼提亲，全由媒妁往来游说，父母包办。
　　2、问 名 也叫换庚帖，俗称“拿四柱”。由家长询问对方子女年龄生辰，择日交换男女庚帖（民国时期叫婚书）。
　　3、纳 吉 双方认为合适，便决定缔结婚姻，俗称“订婚”。
　　4、纳 征 也称纳币，俗称“下彩”。双方议定彩礼，由男方主婚人偕同媒人持彩礼及礼单到女方家拜送，女方宴待。
　　5、请 期 下彩后，男家择定婚期，征求女家同意，俗称“看天期”。
　　6、迎 亲 民间称“娶媳妇”。富家迎亲，男方备红围花轿一乘，内坐属相与新娘子不悖的男童一名，十字披红，名曰“压轿小”。视家境情况，再备数乘兰围轿或牲口坐骑。迎亲时，前有红纱灯引路，铜锣开道，吹奏鼓乐。后随花轿、食牢及男女两家的娶戚和送戚。娶亲返回，在大门前落轿，由男女长辈打红灯笼绕轿三周，轿夫将内轿从花轿内连同新娘抬进大门，新娘由娶戚扶出，脚不沾地，踏红毯（布）至天帝神位前，举行拜堂仪式。
　　村民称拜堂为“拜天地”。新郎戴礼帽，插金花，穿长袍马褂，披红挂绿；新娘戴凤冠，披霞披。司仪唱礼，新人先拜天地，后拜高堂，接着夫妻对拜，并拜亲友，俗称“四双八拜”。拜堂毕，新人手牵同心结入洞房。
　　新婚之夜，民间有闹洞房、逗新媳妇、跟新娘要“和气馍馍”及听房习俗。同时，还要往洞房内撒草圪节、核桃、枣、花生等，意为早生子，且儿女俱全。次日晨，要给新娘喝用红小豆与小米熬下的红花米汤，同时，新娘随夫拜见本族长辈，名曰“道喜”。古时，儿女出嫁后，娘家人要往女儿家送饭，表示对刚出嫁姑娘的关怀和安慰。后来，送饭之举已同迎送亲并行。
　　女儿出嫁，民间称“慰司闺女”。迎亲次日，由男方出资在岳丈家设宴谢婚，新郎偕新娘同去，俗称“请女婿”。席间，女家长者向新郎逐一介绍女方亲友，名曰“认亲”。是日，有新女婿随意“偷拿”岳父家东西的习俗。其意既表示女婿机敏、有本事，又表示“一个女婿半个儿”在丈母娘家的随便和亲切。
　　旧时，受封建经济形态和落后生产力的影响，村中残存原始、落后的婚姻形式主要有：
　　纳 妾 即男子有妻而再娶小老婆。
　　活人妻 指被丈夫休弃而再嫁者或因丈夫赌博、吸毒而把老婆赌卖给他人者。
　　招门纳婿 俗称“上门女婿”、“倒插门”、“里找”。多为女方父母无子，男方家境贫寒情况下成就的婚姻。实行独生子女计划生育政策以来，男到女家已属常事。
　　打换亲 源于古老的氏族间互换姊妹为妻或互换女儿为媳的婚姻形式。
　　表亲婚 一般指表兄妹或表姐弟之间的婚姻结合。通常是到姑姑家或姨姨家做媳妇，俗称“亲上加亲”。而因有“倒流骨血”之忌，女子少有嫁娘舅之子的。二十世纪七十年代后，此种危害人类繁衍发展的近亲婚俗，已由人民政府明令禁止。
　　抢 婚 也称荒婚。指未婚夫或其长辈病危，想借助婚喜慰藉挽难，俗曰“冲喜”。如未婚夫卧床不起，女方要抱一只公鸡拜堂。如患病的长辈已去世，则用红布遮掩丧房，当日办毕婚事即治丧，俗称“隔丧抢婚”。
　　冥 婚 也称“说骨存”、“结阴亲”。一是未成年男女夭亡，由双方家长作主，行冥婚礼合葬；二是未婚者死后，或夫亡妻嫁，晚辈或遗属为其找“骨存”合葬。找不到“骨存”者，则以面人、纸人代之。此俗至今未绝。
　　新中国成立后，政府颁布婚姻法，规定结婚年龄男20岁，女18岁。提倡男女平等，婚姻自主，革除包办、买卖、纳妾、童养等婚姻陋习。随着婚姻制度的不断变革和完善，特别是从二十世纪六十年代初提倡计划生育以来，村里认真贯彻国家和上级的有关政策、法规，冲破阻力，移风易俗，提倡晚婚晚育、少生优生。经过几十年不懈努力，在全村逐步形成了自主婚姻，自由恋爱，登记结婚，计划生育等健康文明的婚姻新风。

Answer 2

山西民间婚俗--出嫁的风俗

定婚以后，假如男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”;现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁预备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧(sun孙);寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安置在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。</B>