佛经有五种人说。
第一，是佛自己说的。第二，佛弟子说的，像菩萨、阿罗汉、祖师大德，这是佛弟子说的。除佛弟子之外，还有天人说的，这天人就很多是佛弟子，所以天人也有说
经。不但天人有说，还有仙人还说的，像《楞严经》里面所讲的，普通我们讲六道，《楞严经》讲七趣，就叫七道，加上一个仙道。仙有天仙、有地仙，也有人间的
仙人，有仙人说。除这个之外，还有变化人说，化人，变化人说。但是这五种人说经，
除了佛说之外，其馀这四种人说，必须要得佛的承认，那就都是佛说。
也许诸位要问，佛灭度之后，那些菩萨、声闻、天人、仙人所说的佛怎麼样去承认他？这就要
讲到法印了。大乘的法印就叫实相，大乘是唯一实相，小乘叫三法印：无常、无我、涅盘。这就是佛说法必须要符合的原则。如果弟子、诸天、仙人、化人都符合这
个标准，跟佛说的没有两样，就可以说这是佛经。
除这两种常讲的法印之外，实在讲佛法的原理原则很多，像我们常见的经上所说：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这诸佛就不是一尊佛，是十方三世一切诸佛教学的原则，他总不离开这个原则。
追问请问《六祖坛经》怎么解释呢？有不少祖师已达到佛的境界，为什么他们说的没有被称为经？
追答达到佛的境界，要大家公认才行呀。不是，哪个人说了算的。《六祖坛经》不但内容达到了佛的境界，而且也不是六祖自己写的，是他的弟子神会记录的。再说称不称为经只是个名分，只要符合佛说的三法印，实质就是等同于佛经。不必执着这些名相。佛教重实质不重形式。