第1个回答 2009-05-23
这就是佛教自相矛盾的地方，佛教怎么来呢，
当年释迦摩尼吃饱了坐在那里撑着就开始幻想未来~一切全部是他凭空幻想出来的，佛教刚刚开始是无我，后来发展轮回，拜偶像，既然目空一切为什么还要烧香拜佛~？还要祈求佛祖保佑？还要幻想自己成佛？
我说你们不能杀生，您可知道，每日你躺下的床单上就有上万的螨虫啊！现代科学证实，螨虫各种器官俱全，那绝对的独立生命体，请问你这一躺杀死螨虫上万造业无数怎么办呢！他说螨虫是没有情感的东西不算生命，我说你不是螨虫怎知螨虫没有感情呢？但那确实是生命啊，你洗床单就杀生无数啊！
我说印度因为要避免杀生，不敢清除死角导致卫生问起四起病患无穷，这是全世界闻名的印度特色问题，请问，中国若也按照你们的教规不杀生导致祸患四起疫病流行人死无数，孰重孰轻呢？
六道轮回的趣事原来佛教认为宇宙就是一座山，名叫须弥山（SEMNRU）
这山的上下和海底分成“六道”
凡有生命的（即所谓“众生”），不论人、鬼、神
全部都要在这“六道”之内不断生死轮回
因此统称为“六道轮回”
所谓“六道”
就是“天道”（神佛居住之处）
“人间道”（人类居住之处）
“阿修罗道”（不人不鬼不兽的住处）
“畜生道”（各类禽兽昆虫之处）
“饿鬼道”（曾做坏事因而受苦之处）
“地狱道”（恶人受刑罚之处）
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“六道轮回”最不合理的地方，就是六道众生的寿数长短差别极大
就以“天道”来说，天道分为“三界天”：
第一界天称为“六欲天”
这里“最低”寿命的神佛可以活到五百岁
以人间五十年为这里一天，算起来即相等于人间九百十二万五千年
“最高”寿数可活到一万六千岁，以人间一千六百岁为一日
算起来即相等于人间九百三十四亿年
第二界天是“色界十八天”
住在最高一层天的神佛可以享寿“三千劫”
一劫是十三万三千四百万年，以人间一千六百岁为一日
算起来即等于人间二千三百七十七亿一千六百八十万年
第三界天是“无色界四天”
这里的神佛可以活到八万大劫，算起来即相等于人间六千二百三十三兆四千四百八十亿年
有趣不有趣？
告诉你，这数字比思想最开放的科学家所认为的宇宙的年龄还要长一百二十四亿六千四百八十九万二千倍，有趣吧？
笔者认为不单是“有趣”，更是痛苦
因为佛教的教义认为，众生的生、老、病、死，都是痛苦的
若能脱离轮回，进入 “涅盘”境界，即与宇宙合为一体，不再转生，就是“得救”，就是至高境界。
换言之，“涅盘”就等于“自我消失”！
请问这种悲观至极的信念，你要不要呢？
唉！这么辛苦斋戒了几千兆亿年，结果就是“自我消失”？！？！难以想像！
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再者，佛经从未说过有人真能达到那境界
因为天上的神佛一不小心，还会“跌下来”，再转世到人间来做人，又要从头来过
更可怜的，如果不幸转世到“饿鬼道”去做饿鬼的话，那可就凄凉了
根据优婆塞戒经卷第七，饿鬼的寿数是一万五千岁
以人间五百年为饿鬼道的一日，算将起来，做饿鬼也要做二十七亿年才能脱离
而且还有经书说，饿鬼是永不得超生的
那么如此说来，饿鬼道岂不是大爆满？
其实谁来判定这些饿鬼和神仙的寿命？
以甚么标准来判定？谁来管理“六道轮回”？
佛经从来都没有解释过这些问题
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有一些佛教人士在报章上反驳笔者说：“为甚么一定要有一位神来管理轮回才认为可信？”
笔者认为这分明是遁词
然则若没有一位神来主持轮回，轮回就是“自然现象”了
若是这样，“自然律”可以公平判断“善有善报，恶有恶报”吗？
管理地狱的阎罗王是谁，他是依据自然律来判断的吗？
地狱道和饿鬼道尚且有阎罗王来管理，为甚么不可以相信轮回系统有神来管理？
再说，佛教的教义劝人要吃素，不要杀生，免得轮回投胎做猪，做鸡被别人吃！
笔者倒要问，世上不吃肉，只吃素的人有多少？
连蚊虫也不打死，蚂蚁也不踏死的人有多少？
不用杀虫药杀死害虫的农夫有多少？
不吃抗生素来杀死体内细菌的人有多少？
想读者必定同意，这样的人一定少得近乎零了。
那么，岂不是说，第二世投胎转世做鸡做猪的一定很多，做人的一定很少吗？
然则为甚么这个世界人口大爆炸，鸡肉猪肉越来越贵，粮食越来越短缺呢？
这些事实岂不是证明轮回之说不可信吗？
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亲爱的朋友，你知道创办佛教的释迦牟尼是因为吃了不洁的猪肉而生赤痢病死的吗？
你知道印度古国因为没有显微镜，不知道有细菌这回事，才主张不杀生的吗？
你知道做人尚且可以吃素念经
但转生做了某种食肉的禽兽动物之后，就绝对不可能吃素和念经了
那么他们凭甚么在轮回中转世回到人间来呢？
吃鸡吃猪有可能吃了自己的亲人
然则已成了鸡的亲人，若吃虫，会不会感到吃自己的曾祖父呢？
你有想过转世做禽兽的人，已经失去了自己本身是谁的记忆资料了
谁能确定禽兽有可能是自己去世的亲人呢？
会不会是古代那骗人的江湖术士捏造出来的故事呢？
如果轮回转世投胎是真实的，为甚么中国人又拜祖先呢？
他们岂会在神位上祝福你呢？他们岂不是已经转世投胎做了别的生物吗？
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如果你说，为甚么我从来没有听过这些事情？
答案是因为你根本谈不上是一个真正的佛教徒
你信的是“中国民间的杂乱信仰”而已
你的灵魂将来去那里，民间信仰是完全没有为你提供答案的
如果你还坚持你是佛教徒，认为“轮回之说”是可信的话，那么请你去吧
但愿你有耐力，能活六千兆亿年而不“向下轮之回之”
又愿你走完这条路，达到“涅盘”境界而能感到幸福快乐
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请醒悟过来！
倘若你醒悟过来，明白“轮回”之说是行不通的
第2个回答 2009-05-23
是本无我，而不是无我；是四大本空，而不是四大空。
享受快乐和痛苦的是这个“心”而不是这堆细胞、血液、组织、离子、电子、原子、分子......，造业的是这个“心”，轮回受苦的还是这个“心”，因果受报也是这个“心”，地狱、天堂也在于这个“心”。一念向善感召天堂，一念向恶就感召地狱。
心灭，业就灭，地狱天堂也灭，这就是涅盘。
第3个回答 2009-05-23
缘起,性空;互为因果;
数学上,定理由上一层定理推导出来;但是在最开始处,自然数的基本概念和数学归纳原理二者却是互为因果;相互解释；或者说相互印证；以后的数学以此为基础，派生出博大精深；这样的博大精深究竟是从何处产生的？
同样的，药物对身体的药效，取决于身体对药物的代谢；两者互为因果；
互为因果的关系,就是佛说的"此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭"的关系(T=t)(T,t分别为此和彼存在的时间，是相等的）
作用力F和反作用力f的关系亦是如此;FT=ft及F=M*A(A是加速度）推出M*A*T=m*a*t;由于V=A*T（V是速度）；所以得到M*V=m*v（动量守恒定律）
FT能够推出动量守恒，F*S能够推出能量守恒；s是距离代表空间，空间和时间是同一事物（运动）的2个方面；
互为因果的关系，如同一个死循环，钻进去很难跳得出来；
你不能问“先有作用力，还是先有反作用力？”
我和非我的概念也是这样的关系。
异性相吸，原因在于你是异性的异性；
我喜欢她，她说什么都是可爱的，我不喜欢她，她说什么都是讨厌的。我没有“喜欢”的概念，她说什么就是在说什么；如果我是一头牛，那么她就是在对牛谈情；
为了抗拒俗不可耐，我标新立异，远遁山林；这时候我仍然是被“俗”左右，执着于“俗”；
只有没有了“俗”的概念，我在哪里都是隐士；这就是脱俗。
无我并不是“非我”而是“无我”和“无非我”；所以你也不能这样在肯定了“无我”的概念后再问“受苦的是什么？”（是我（非我）么？依然是“有我”的问话）
小学的时候老师说什么都是对的；中学的时候，老师说什么都是错的；大学的时候老师说什么。。。。、？
一开始，见山是山，见水是水；后来见山不是山，见水不是水；继续，就是见山依旧是山，见水依旧是水；如同小学、中学、大学；
如果你在食堂打饭的时候非要告诉师傅“请给我打一坨明天拉出来的屎”别人也没法反驳你错误。不过你就在用“见山不是山，见水不是水”的眼光看世界；
“无我”并非“非我”。不要用固执的眼光看待这个世界；因为我经常只看到我想看到的；
一般的，在某项事物上忘我的投入，就比较容易能够在此实现自我；
至于天堂，地狱；你感觉到了，就存在。一念天堂，一念地狱么。
为了上天堂我们崇拜偶像；
早期佛教是没有偶像的，只有一双莲花座上的脚印。很显然“苹果”的概念肯定比“青岛产的红苹果”的概念要宽泛；一双脚印，能够在不同的人的心中形成不同的形象；
觉悟要靠自己，佛一直是这样告诫我们的。
所以，足俱三十二身像的佛像雕刻出来，本身就限制了佛的外延；末法时代，才有佛像；
大学的教育可以让学生根据需要自行选择上课，可是小学生如果这样，大家就都去玩了；所以，因缘施教就成为必要的了；
因此，六道轮回，端坐的佛像就这样存在了；
筏子只有在渡过河以后才可以抛弃，在渡河之前抛弃是愚蠢的；否定一切，目空一切只不过是停留在有我（非我）的阶段，不是无我；
人都是要死的。细胞也都是要死亡的，但是，细胞凋亡与死亡还是有些区别的；
对死亡达到充分的理解，就是涅磐；
静下心来，任由心猿意马在左右扑腾而始终保持明镜般的心境；不去试图控制；
也不被控制；同时用念珠记录自己的呼吸；也观察蹦出的心念在念珠的转动中被
碾碎、消失；究竟哪一刻是我？
第4个回答 2009-05-25
六道是不可思议业力所变现。这些人我众生都是依业力所生。轮回不过是生灭假象，由业力所生。依附于虚假的我。本回答被提问者采纳