西方极乐世界在西面吗？

Question

请懂的告诉我，西方极乐世界是的“西方”是指具体的方向吗？
具体在哪个地方？ 是不是我们国家的西面？

Answer 1

慧律大师曾在2009年的新春开示中说到过

西方并非真正的方向，一般《弥陀经》中说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”

我们一般的解释是：从太阳落山的那个西方的方向，穿越10万亿个佛土，有个世界叫极乐世界。

这样解释并没有错，但是是方便说，这样解释并不圆满。只能说是权宜的解释。

真正意义上“西方”是表法的，也就是说西方不是具体的方向

如果说西方是指具体的一个方向，如果稍微有天文学知识的人就知道，每天太阳下山的西方都不同，另外如果就宇宙而言，如何去定位那里是东那里是西呢？

东南西北是因为地球所以我们方便这样定位，但是如果拿到宇宙去，你没有参照物你怎么确定那里是西方？那里是北方？就如同一天24小时，一年365天这也仅仅是对地球而言，拿到火星上一天就不是24小时，1年就不是365天了。

西方真正的意义是表法的，表什么呢？表示安养

我们日出而作，日落而息，西方就是表示一切众生安养的地方，这是表法的。
不是真正的方向。

而十万亿也并非真实的距离，十万亿是表十恶，如果一个人行十恶就离极乐世界越来越远。

念佛求生净土，古来皆是一念间生极乐国《无量寿经》也说须臾间生极乐国，足证明极乐世界本无距离，心就是最大的距离，若行人老实念佛，放下妄执，与佛相应，临终极乐就在眼前，何来距离？

有如东方琉璃世界，东方也是表法的，东方也不是具体的方向，东方是表一切的开始，表示新的生命、新的希望。

所以，此皆是表法，并不是真实的方向。

极乐世界乃由阿弥陀佛的心所现的一个清净实相的世界，并非物质世界，岂能以地球的方向来论极乐世界的方位？

试问：地球在宇宙的东方？南方？北方？还是西方？

方向乃人类为了实际需要而方便设定，所以佛在说法时什么是表法我们要清楚。

首先，楼主对佛教的宇宙观尚不清楚，我们所说的“我们这个世界“并不是指地球，要知道世界一词来源于佛经，今天我们讲“世界上……如何如何”是指地球，但佛经中的我们所居的这个世界叫娑婆世界，并不是指地球，娑婆世界有至少有10亿个太阳系，佛经中有称一个世界为三千大千世界。

极乐世界，怎么可能是指我们国家的西面，我们国家的西面是指欧洲国家，但这个“西”也是人类为了方便而设定的，好，如果是指我们国家的西面，而地球是圆的如果继续向西岂不又回到东来？所以，极乐世界绝非在地球，绝非在我国西面。又因为西方不是真实的方向，所以更不可能是西方（欧洲）国家了。

前面已经说过，西方乃是表法的，表法就是表示，西方的含义是表示安养，不是方向。

如果楼主是初学佛，推荐您可以先看些佛教的启蒙书籍慢慢来

详见慧律大师《2009新春开示——入佛正见》

http://www.tudou.com/playlist/id/5486052/

Answer 2

建议您学习莲池大师《阿弥陀经疏钞》 藕益大师《阿弥陀经要解》

请看《六祖坛经》决疑品第三：

刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’

师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生於彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’

‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’

师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心
是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚疑是畜生。’

‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？

师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’

Answer 3

梵文：सुखावती
罗马字：Sukhāvatī（सुख[sukhaa]指幸福快乐、वत्[Vat]就是所在的意思）
音译为须摩提
意译为西方极乐世界、极楽湛蕨国、严净国、莲华藏世界……

梵文本意是幸福所在之处，佛教用语出处在《净土三部经》以及《佛说阿弥陀佛经》极乐指的是阿弥陀佛的净土或者阿弥陀佛的世界，也就是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。另外，同经亦载，彼极乐国土中，有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。彼国又有阿弥陀佛所幻化之种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

之所以汉译有译作“西方极乐世界”是因为佛教从西传入中国。阿弥陀佛的净土也因此被认为是在中国的西方，所以才叫西方极乐世界。从佛教的角度说，阿弥陀佛的净土是不存在于人间的，因为佛教认为人间是秽土。阿弥陀佛的世界就是极乐世界。

Answer 4

是我们这个世界的西方。

向西越过十万亿佛国土。

一个佛国土为三千大千世界那么大。
一个大千世界是一千个中千世界（银河系）。
一个中千世界是一千个小千世界。
一千个小千世界是一千个世界（昂宿星团）。
一个太阳与围绕的行星（太阳系）称为一个世界。

如果你要修行“观极乐净土”法门，需要面向西方，观见日落，并按照世尊所讲的“观无量寿佛经”中所说的方法去做。

Answer 5

是的，西方极乐，东方净琉璃