祖先墓地的葬礼顺序很特别。其主要目的是体现一种悠久而又年轻的荣誉。 “昭穆之制”是其中的原则之一，但仅限于王室。
夫妻墓：“生与死一直在一起”的概念植根于一种文化。夫妻俩去世后，应将其埋葬在坟墓中，男女之间的距离不应超过10厘米。家庭坟墓：这是一个墓地，家庭从祖先搬到了数十个人，这些人被埋葬在一个地方，成为一个家庭坟墓群。准备这种坟墓有两种方法。 孙形生下一个孩子：即，祖先夫妇的坟墓在顶部中心，坟墓的前面是明堂神路，明堂神路是中心线，左边是长子夫妇的坟墓，右边是第二个儿子。墓左边是第三个儿子，右边是第四个孩子。
祖先和他的儿子们排队，孙子世代的坟墓按照大小或大的顺序排列在前面，中间排列，并向左和向右扩展以对应于“拥抱子孙”，并根据这种排列继续扩展。握住儿子的阴影孙形：“携带孩子”与上述相同，但不必设置明堂神路，孙子孙女会逐步排列在祖先的阴影下。 “遮蔽阳光”，一般望族贵族更愿意采用。
人字形葬法是金字塔形的，第一排是中心的族长。当儿子数为单数时，则没有明堂神路；当儿子数为双数时，前者设置为明堂神路。在酋长的左侧和右侧，您可以种树以调整墓地的风水。当儿子和孙子前进时，根据“汉字葬礼”以第二种方式安排孩子，孙子进入下一阶段，并由老人向前推进。
如果墓地没有防火要求，则可以通过在左前角安装聚宝盆。如果土地面积有限或由于地理限制而无法掩埋，或者由于环境变化而需要重新安置联合风水，则几代人的永生将迁至该地区并成为其他坟墓群体的祖先。通常，望族坟墓群体将持续12代或更长时间，贵族将持续12代或更长时间。
北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。
墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑排列有序。多数的墓是单身葬，也有不少的墓是合葬。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”，将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。
这些死者是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。有些合葬墓，埋着两个或数个完整的尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹。大汶口文化后期和龙山文化、齐家文化的合葬墓，所葬多为两个成年男女，说明在父系氏族社会中，已经有了比较固定的婚姻关系;而齐家文化的合葬墓，则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。
黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。仰韶文化墓中的尸体头多向西;大汶口文化墓中的尸体头多向东。这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
是由于墓主人在社会上有特殊的地位。幼儿死后一般埋在房屋附近或房基下，利用陶器作葬具，称为“瓮棺葬”。 墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是石制和骨制的工具，装饰品亦偶有发现，有时还有谷物和家畜。在有些墓地里，男子墓内多石斧、石铲、石刀，女子墓内多陶制或制的纺轮，显示了男女在生产活动中的分工。
由于地区和部族的不同，各地墓中随葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大，可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。
但到了后期，出现了穷富分化的现象，例如，大汶口文化后期的少数大墓，随葬的陶器有多至 100馀件，猪头多达十个的，说明墓主人拥有远比一般人为多的财富。
本回答被网友采纳家族式墓群分为以下几种：携子抱孙形、携子荫孙形、一字葬、人字葬，不过最常用的还是前两种。