《理想国》：城邦时期希腊，否定其原本作为统治者对希腊半岛野蛮的征服形象，形成其对自身城邦与民族的理性设计。柏拉图在《国家篇》中对其哲学家治国的理念进行推崇式的阐释；并将国家社会系统划分为各个职能阶层。
城邦公民分为：卫国者，士兵，普通人民。
在其政治蓝图上：所推崇的如楼主说言智慧，节制，勇敢，公平（正义）；即对城邦公民应当予以推崇的精神品质。下面一一分述：
智慧：哲人之治国理念，提倡能堪其责，知能而尽责，简单讲就是当代西方社会的“能愈大责任越大”的广义体现。作为城邦公民的民主是一件产生合理的智慧方式的国家决策，规范行为与道德，完善法律的体系与运行机制。卫国者的承继关系采取培养与民主继承的智慧方式实现，同时政府在保护公众利益时可以撒谎的经验方式。
节制：针对治国者的品质，反对城邦时代之前希腊人的野蛮形象，提倡理想与理性，国家决策中减少不必要的矛盾与军事征服行动。公民取得财产需在其他公民、规范和城邦利益的前提下进行，体现于教育规范的学科规划和精神引导。公民履行自身职责，不应去打扰其他人。原因可能是柏拉图对于当时雅典与斯巴达的争霸战争是文明陷入动荡与危机之中。
勇敢：士兵阶层的意志代表，即对于卫国行动，与《理想国》中对正义阐释条件下公民对于义务履行的坚决，与理性的勇敢信念。
公平或平等：是指社会构成中，父系社会中男女公民权利的品等；公民政治权利在最广泛的民主行动中决定权的权值相等。各阶级形成的不同职责不影响其权利的发生；最后优秀的其他阶级的年轻人可以获得他所胜任与适合的工作阶级。
针对你说的平等说一下吧，一说为正义：即前三种民族精神推动下形成具有义理相性的他国家运行状态，热爱爱智慧则实践成为对真理的追求；士兵的勇敢作风是国家自主自信力的来源所在；民族之间，公民之间，城邦之间理性合理的自制形成社会稳定基础。而与此产生的环境则提供城邦稳定的决策环境与群体价值观的公正，形成柏拉图素来提倡的正义的国度的实现。 而所谓平等应该亚里士多德在其《政治学》一书中对于“最优秀的平民政体”章节内的上升探讨来的。
还有各种针对柏拉图其他如美，感知，教育与城邦下对人才的埋没的进一步引申而来的解释，看似合理其实大都牵强。
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